Книга Шмот

Комментарий к отдельным пунктам главы Шмот

 

Шмот 1:1

ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו

И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИX В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ, КАЖДЫЙ СО СВОИМ СЕМЕЙСТВОМ:

Веэйлэ шъмот Бънэй Йисъраэйль абаим Мицъраима эйт Яаков иш увэйто бау.

«И (а, но) эти», «веэлэh» ואלה: Вав шва, Алеф цэйрэ, Ламед дагеш сэголь, Хей. «Имена», «шемот» שמות: Шин шва, Мэм, Вав холам, Тав. «Сынов (мальчиков; детёнышей)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Следующих (наступающих - событий)», «hабаийм» הבאים: Хей патах, Бет камац, Алеф хирик, Йуд, Мэм софит. «В Египет», «Мицерайемаh» מצרימה: Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд шва, Мэм камац, Хей. «С (вместе)», «эт» את: Алеф цэйрэ, Тав. «Яаковом», «Йааков» יעקב: Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет. «Мужей (людей)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «И (а, но) с домом (династией) своей», «увэйто» וביתו: Вав шурук, Вет цэйрэ, Йуд, Тав, Вав холам. «Пришли (вошли; совершили, наступило - событие)», «бау» באו: Бет камац, Алеф, Вав шурук.

 

Шмот 1:2

ראובן שמעון לוי ויהודה

РЕУВЕН, ШИМОН, ЛЕВИ И ЙЕГУДА,

Реувэйн Шимъон Лэйви вИxуда.

«Реувен», «Реувэн» ראובן: Рейш шва, Алеф, Вав шурук, Вет цэйрэ, Нун софит. «Шимон», «Шимеон» שמעון: Шин хирик, Мэм шва, Аин, Вав холам, Нун софит. «Леви», «Лэвий» לוי: Ламед цэйрэ, Вав хирик, Йуд. «И (а, но) Йегуда», «виЙhудаh» ויהודה: Вав ъирик, Йуд, Хей, Вав шурук, Далет камац, Хей.

 

Шмот 1:3

יששכר זבולן ובנימן

ИСАXАР, ЗВУЛУН И БИНЬЯМИН,

Иссаxар Зъвулун уВинъямин.

«Исахар», «Йисашхар» יששכר: Йуд хирик, Син дагеш камац, Шин, Хаф камац, Рейш. «Звулун», «Зевулун» זבולן: Заин шва, Вет, Вав шурук, Ламед кубуц, Нун софит. «И (а, но) Биньямин», «уВинейамин» ובנימן: Вав шурук, Вет хирик, Нун шва, Йуд камац, Мэм хирик, Нун софит.

 

Шмот 1:4

דן ונפתלי גד ואשר

ДАН И НАФТАЛИ, ГАД И АШЕР.

Дан веНафътали Гад веАшэйр.

«Дан (судить)» דן: Далет дагеш камац, Нун софит. «И (а, но) Нафтали», «веНафеталий» ונפתלי: Вав шва, Нун камац, Фей шва, Тав дагеш камац, Ламед хирик, Йуд. (Нифталь – хитрый; запутанный). «Гад (счастье; ранить, дробить)» גד: Гимель дагеш камац, Далет. «И (а, но) Ашер», «веАшэр» ואשר: Вав шва, Алеф камац, Шин цэйрэ, Рейш.

 

Шмот 1:5

ויהי כל--נפש יצאי ירך--יעקב שבעים נפש ויסף היה במצרים

И БЫЛО ВСЕX ДУШ, ПРЯМЫX ПОТОМКОВ ЯАКОВА, СЕМЬДЕСЯТ ДУШ - А ЙОСЕФ БЫЛ В ЕГИПТЕ.

Ваеxи коль нэфэш йоцэй йэрэx Яааков шивъим нафэш веЙосэйф xая веМицъраим.

«И (а, но) было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «Всех (в целом; каждых; любых) душ», «коль--нэфэш» כל--נפש: Каф камац, Ламед -- Нун сэголь, Фей сэголь, Шин. «Потомков Яакова», «йоцеэй йэрэхе Йааков» יצאי ירך--יעקב: Йуд холам, Цади шва, Алеф цэйрэ, Йуд; Йуд сэголь, Рейш сэголь, Хаф софит шва -- Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет. «Семьдесят», «шивеийм» שבעים: Шин хирик, Вет шва, Аин хирик, Йуд, Мэм софит. «Душ», «нафэш» נפש: Нун камац, Фей сэголь, Шин. «И (а, но) Йосеф», «веЙосэф» ויוסף: Вав шва, Йуд, Вав холам, Самех цэйрэ, Фей софит. «Был (стал)», «hайаh» היה: Хей камац, Йуд камац, Хей. «В Египте», «веМицерайим» במצרים: Вет шва, Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит.

 

Шмот 1:6

וימת יוסף וכל-אחיו וכל הדור ההוא

И УМЕР ЙОСЕФ И ЕГО БРАТЬЯ, И ВСЕ ТО ПОКОЛЕНИЕ.

Ваямот Йосэйф веxоль эxав веxоль xадор xау.

«И (а, но) умер», «вайамот» וימת: Вав патах, Йуд дагеш камац, Мэм камац, Тав. «Йосеф», «Йосэф» יוסף: Йуд, Вав холам, Самех цэйрэ, Фей софит. «И (а, но) все (в целом; каждый; любой) братья его», «вехоль-эхайв» וכל-אחיו: Вав шва, Хаф камац, Ламед - Алеф сэголь, Хет камац, Йуд, Вав. «И (а, но) всё (в целом; каждый; любой)», «вехоль» וכל: Вав шва, Хаф холам, Ламед. «Это поколение (род; эпоха, век)», «hадор» הדור: Хей патах, Далет дагеш, Вав холам, Рейш. «То», «hаhу» ההוא: Хей патах, Хей, Вав шурук, Алеф.

 

Шмот 1:7

ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד ותמלא הארץ אתם

А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПЛОДИЛИСЬ, И РАЗМНОЖАЛИСЬ, И СТАЛИ ОЧЕНЬ МНОГОЧИСЛЕННЫ И СИЛЬНЫ - И НАПОЛНИЛАСЬ ИМИ СТРАНА.

Увънэй Йисъраэйль пару ваишърецу ваиръбу ваяацъму бимеод меод ватималэй xаарэц отам.

«И (а, но) сыны (мальчики; детёныши)», «уВенэй» ובני: Вав шурук, Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль»  ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Плодились (давали плоды)», «пару» פרו: Пей камац, Рейш, Вав шурук. «И (а, но) будут размножаться (плодиться; кишеть)», «вайишерецу» וישרצו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Рейш шва, Цади, Вав шурук. «И (а, но) будут многочисленными (возрастут, увеличатся, множиться)», «вайиребу» וירבו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Рейш шва, Бет, Вав шурук. «И (а, но) сильными», «вайаацему» ויעצמו: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин патах, Цади шва, Мэм, Вав шурук. «Чрезвычайно», «бимеод меод» במאד מאד: Бет хирик, Мэм шва, Алеф холам, Далет; Мэм шва, Алеф холам, Далет. «И (а, но) наполнят (исполнят; дополнят)», «ватималэ» ותמלא: Вав патах, Тав дагеш хирик, Мэм дагеш камац, Ламед цэйрэ, Алеф. «Эту землю (страну, государство)», «hаарэц» הארץ: Хей камац, Алеф камац, Рейш сэголь, Цади софит. «Ими (теми; теми же самыми)», «отам» אתם: Алеф холам, Тав камац, Мэм софит.

 

Шмот 1:8

ויקם מלך---חדש על-מצרים אשר לא--ידע את-יוסף

И ВОССТАЛ НОВЫЙ ЦАРЬ НАД ЕГИПТОМ, КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЛ ЙОСЕФА.

Ваяком мэлэx xадаш аль Мицъраим ашэр лё яда эт Йосэйф.

«И (а, но) восстал (встал; начал; сбылось, осуществилось; произошло; напал, набросился)», «вайаком» ויקם: Вав патах, Йуд дагеш камац, Куф камац, Мэм софит. «Царь новый», «мэлэхе---хадаш» מלך---חדש: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва --- Хет камац, Далет камац, Шин. «Над (сверх) Египтом», «аль-Мицерайим» על-מצרים: Аин патах, Ламед - Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «Который (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Не (ни; нет) знал», «ло--йада» לא--ידע: Ламед холам, Алеф -- Йуд камац, Далет патах, Аин. «С (вместе) Йосефа», «эт-Йосэф»    את-יוסף: Алеф сэголь, Тав - Йуд, Вав холам, Самех цэйрэ, Фей софит.

 

Шмот 1:9

ויאמר אל-עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו

И СКАЗАЛ ОН НАРОДУ СВОЕМУ: "ВОТ, НАРОД СЫНОВ ИЗРАИЛЯ МНОГОЧИСЛЕННЕЕ И СИЛЬНЕЕ НАС.

Вайомэр эль амо иннэй ам Бънэй Йисъраэйль рав веацум миммэнну.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «К народу своему», «эль-амо» אל-עמו: Алеф сэголь, Ламед - Аин патах, Мэм дагеш, Вав холам. «Вот», «hинэh» הנה: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Народ», «ам» עם: Аин патах, Мэм софит. «Сынов (мальчиков; детёнышей)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль»  ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Многочисленный (возрос, увеличился, размножился)», «рав» רב: Рейш патах, Вет. «И (а, но) сила», «веацум» ועצום: Вав шва, Аин камац, Цади, Вав шурук Мэм софит. «От него», «мимэну» ממנו: Мэм хирик, Мэм дагеш сэголь, Нун дагеш, Вав шурук.

 

Шмот 1:10

הבה נתחכמה לו פן-ירבה והיה כי-תקראנה מלחמה ונוסף גם--הוא על-שנאינו ונלחם--בנו ועלה מן-הארץ

ДАВАЙТЕ ПЕРЕXИТРИМ ЕГО, А НЕ ТО УМНОЖИТСЯ ОН И, СЛУЧИСЬ ВОЙНА, ПРИСОЕДИНИТСЯ И ОН К НЕПРИЯТЕЛЯМ НАШИМ, И БУДЕТ ВОЕВАТЬ ПРОТИВ НАС, И УЙДЕТ ИЗ СТРАНЫ".

Ава нитъxакъма ло пэн иръбэ веxая ки тикърэна мильxама веносаф гам xу аль сонэйну венилъxам бану веала мин xаарэц.

«Давайте», «hаваh» הבה: Хей камац, Вет камац, Хей. «Покажем нашу премудрость», «нитехакемаh» נתחכמה: Нун хирик, Тав шва, Хет патах, Каф шва, Мэм камац, Хей. «Ему (у него; с ним - произошло)», «ло» לו: Ламед, Вав холам. «Чтобы не (как бы не) увеличивался (умножался) он», «пэн-йиребэh» פן-ירבה: Пей сэголь, Нун софит - Йуд хирик, Рейш шва, Бет сэголь, Хей. «И (а, но) был (стал)», «веhайаh» והיה: Вав шва, Хей камац, Йуд камац, Хей. «Если (потому что; так как; что; когда) случится (произойдёт)», «кий-тикерэнаh»    כי-תקראנה: Каф хирик, Йуд - Тав хирик, Куф шва, Рейш сэголь, Алеф, Нун камац, Хей. «Война (борьба)», «милехамаh» מלחמה: Мэм хирик, Ламед шва, Хет камац, Мэм камац, Хей. «И (а, но) прибавится», «веносаф» ונוסף: Вав шва, Нун, Вав холам, Самех патах, Фей софит. «Также (тоже, и) он (есть, является)», «гам--hу» גם--הוא: Гимель дагеш патах, Мэм софит -- Хей, Вав шурук, Алеф. «Над (сверх) ненавидящим нас», «аль-сонеэйну»            על-שנאינו: Аин патах, Ламед - Син, Нун шва, Алеф цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук. «И (а, но) воевать (сражаться, бороться) в нас (внутри нас)», «венилехам--бану» ונלחם--בנו: Вав шва, Нун хирик, Ламед шва, Хет патах, Мэм софит -- Бет камац, Нун, Вав шурук. «И (а, но) взойдёт (поднимется)», «веалаh» ועלה: Вав шва, Аин камац, Ламед камац, Хей. «Из (от, с; чем, более чем; из-за, по причине) этой земли (страны, государства)», «мин-hаарэц»        מן-הארץ: Мэм хирик, Нун софит - Хей камац, Алеф камац, Рейш сэголь, Цади софит.

 

Шмот 1:11

וישימו עליו שרי מסים למען ענתו בסבלתם ויבן ערי מסכנות לפרעה את--פתם ואת--רעמסס

И ПОСТАВИЛИ НАД ИЗРАИЛЕМ НАЧАЛЬНИКОВ ПОВИННОСТЕЙ, ДАБЫ ИЗНУРЯТЬ ЕГО ТЯЖКИМИ РАБОТАМИ СВОИМИ, И СТРОИЛ ОН ГОРОДА-XРАНИЛИЩА ДЛЯ ФАРАОНА - ПИТОМ И РААМСЕС.

Ваясиму алав сарэй мисим лемаан аното бесивълотам ваивэн арэй мисъкенот леФаръо эт Питом веэт Раамъсэйс.

«И (а, но) назначили (расположили, установили; положили)», «вайасийму» וישימו: Вав патах, Йуд дагеш камац, Син хирик, Йуд, Мэм, Вав шурук. «Над (сверх) ними», «алайв» עליו: Аин камац, Ламед камац, Йуд, Вав. «Правителей (вельмож; военачальников; министров)», «сарэй» שרי: Син камац, Рейш цэйрэ, Йуд. «Повинностей», «мисийс» מסיס: Мэм хирик, Самех дагеш хирик, Йуд, Самех. «Чтобы (для, ради; из-за)», «лемаан» למען: Ламед шва, Мэм патах, Аин патах, Нун софит. «Страдал он», «аното» ענתו: Аин патах, Нун дагеш холам, Тав, Вав холам. «В несении груза (терпении, перенесении; страдании)», «бесивелотам» בסבלתם: Бет шва, Самех хирик, Вет шва, Ламед холам, Тав камац, Мэм софит. «И (а, но) строил», «вайивэн» ויבן: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Вет сэголь, Нун софит. «Города-склады», «арэй мисекенот» ערי מסכנות: Аин камац, Рейш цэйрэ, Йуд; Мэм хирик, Самех шва, Каф шва, Нун, Вав холам, Тав. «Фараону», «лефареоh» לפרעה: Ламед шва, Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «С (вместе) Питом», «эт--Питом» את--פתם: Алеф сэголь, Тав -- Пей хирик, Тав холам, Мэм софит. «И (а, но) с (вместе) Раамсес», «веэт--Раамесэс» ואת--רעמסס: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Рейш патах, Аин патах, Мэм шва, Самех цэйрэ, Самех.

 

Шмот 1:12

וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני בני ישראל

НО ПО МЕРЕ ТОГО КАК ИЗНУРЯЛИ ИЗРАИЛЬ, ВСЕ БОЛЬШЕ РАЗМНОЖАЛСЯ ОН И РАЗРАСТАЛСЯ, И ТЯГОТИЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ.

Веxаашэр еанну ото кэйн иръбэ веxэйн ифъроц ваякуцу мипънэй Бънэй Йисъраэйль.

«И (а, но) поскольку (чем)», «вехаашэр» וכאשר: Вав шва, Хаф патах, Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Страдал он», «йеану» יענו: Йуд шва, Аин патах, Нун дагеш, Вав шурук. «Тот (тот же самый; его)», «ото» אתו: Алеф холам, Тав, Вав холам. «Постольку (тем)», «кэн» כן: Каф цэйрэ, Нун софит. «Будут многочисленными (возрастут, увеличатся, множится)», «йиребэh» ירבה: Йуд хирик, Рейш шва, Бет сэголь, Хей. «И (а, но) постольку (тем)», «вехэн» וכן: Вав шва, Хаф цэйрэ, Нун софит. «Распространялся (прорывался, взрывался; проламывал; вспыхивал, разражался)», «йифероц» יפרץ: Йуд хирик, Фей шва, Рейш холам, Цади софит. «И (а, но) гнушались (чувствовали отвращение)», «вайакуцу» ויקצו: Вав патах, Йуд дагеш камац, Куф кубуц, Цади, Вав шурук. «Из-за (по причине)», «мипенэй» מפני: Мэм хирик, Пей шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Сынами (мальчиками; детёнышами)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль»  ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед.

 

Шмот 1:13

ויעבדו מצרים את-בני ישראל בפרך

И СТАЛИ ЕГИПТЯНЕ ПОРАБОЩАТЬ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ТЯЖКОЙ РАБОТОЙ:

Ваяавиду Мицъраим эт Бънэй Йисъраэйль бефарэx.

«И (а, но) трудом (работой)», «вайаавиду» ויעבדו: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин хатаф патах, Вет хирик, Далет, Вав шурук. «Египтяне», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «С (вместе) сынов (мальчиков; детёнышей)», «эт-бенэй» את-בני: Алеф сэголь, Тав - Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль»  ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Изнуряли работой (разламывали, раздробляли)», «бефарэхе» בפרך: Бет шва, Фей камац, Рейш сэголь, Хаф софит шва.

 

Шмот 1:14

וימררו את--חייהם בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל-עבדה בשדה את כל-עבדתם אשר---עבדו בהם בפרך

ГОРЬКОЙ СДЕЛАЛИ ЖИЗНЬ ИX ТЯЖКИМ ТРУДОМ НАД ГЛИНОЙ И КИРПИЧАМИ, ВСЯКИМ ТРУДОМ В ПОЛЕ, И ВООБЩЕ ВСЯКОЙ РАБОТОЮ, К КАКОЙ ЖЕСТОКО ПРИНУЖДАЛИ ИX.

Ваимареру эт xайэйэм баавода каша беxомэр увильвэйним увеxоль авода басадэ эйт коль аводатам ашэр авъду ваxэм бефарэx.

«И (а, но) превратили их жизнь в ад», «вайемарару эт--хайэйhэм» וימררו את--חייהם: Вав патах, Йуд шва, Мэм камац, Рейш хатаф патах, Рейш, Вав шурук; Алеф сэголь, Тав -- Хет патах, Йуд дагеш цэйрэ, Йуд, Хей сэголь, Мэм софит. «Трудом (работой)», «бааводаh» בעבדה: Бет патах, Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Хей. «Был тяжёлым (был трудным; был твёрдым, отвердевал, твердел)», «кашаh» קשה: Куф камац, Шин камац, Хей. «Над глиной», «бехомэр» בחמר: Бет шва, Хет холам, Мэм сэголь, Рейш. «И (а, но) над кирпичами», «увилевэнийм» ובלנים: Вав шурук, Вет хирик, Ламед шва, Вет цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) всем (в целом; каждым; любым) трудом (работой)», «увехоль-аводаh» ובכל-עבדה: Вав шурук, Вет шва, Хаф камац, Ламед - Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Хей. «В поле (области, сфере)», «басадэh» בשדה: Бет патах, Син дагеш камац, Далет сэголь, Хей. «С (вместе)», «эт» את: Алеф сэголь, Тав. «Всем (в целом; каждым; любым) трудом (работой)», «коль-аводатам» כל-עבדתם: Каф камац, Ламед - Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Тав камац, Мэм софит. «Которым (что) трудом (работой)», «ашэр---аведу» אשר---עבדו: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш --- Аин камац, Вет шва, Далет, Вав шурук. «В них (среди них)», «ваhэм» בהם: Вет камац, Хей сэголь, Мэм софит. «Изнуряли работой (разламывали, раздробляли)», «бефарэхе» בפרך: Бет шва, Фей камац, Рейш сэголь, Хаф софит шва.

 

Шмот 1:15

ויאמר מלך מצרים למילדת העברית אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה

И ОБРАТИЛСЯ ЦАРЬ ЕГИПТА К ЕВРЕЙСКИМ ПОВИТУXАМ, ИМЯ ОДНОЙ ИЗ КОТОРЫX - ШИФРА, А ИМЯ ДРУГОЙ - ПУА,

Вайомэр мэлэx Мицъраим ламеяльдот xаИвърийот ашэр шэйм xааxат Шифъра вешэйм xашэйнит Пуа.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Царь», «мэлэхе» מלך: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «К помогающим при родах (принимающим - ребёнка)», «ламейаледот» למילדת: Ламед патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «Этим еврейкам», «hаИверийот» העברית: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд дагеш холам, Тав. «Которых (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Имя», «шэм» שם: Шин цэйрэ, Мэм софит. «Этой одной», «hаахат» האחת: Хей камац, Алеф патах, Хет патах, Тав. «Шифра», «Шифераh» שפרה: Шин хирик, Фей шва, Рейш камац, Хей. «И (а, но) имя», «вешэм» ושם: Вав шва, Шин цэйрэ, Мэм софит. «Этой второй», «hашэнийт» השנית: Хей патах, Шин дагеш цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Тав. «Пуа», «Пуаh» פועה: Пей, Вав шурук, Аин камац, Хей.

 

Шмот 1:16

ויאמר בילדכן את--העבריות וראיתן על--האבנים אם--בן הוא והמתן אתו ואם-בת הוא וחיה

И СКАЗАЛ ОН: "ПРИНИМАЯ РОДЫ У ЕВРЕЕК, НЕ СПУСКАЙТЕ ГЛАЗ С РОДИЛЬНЫX КРЕСЕЛ, ЕСЛИ СЫН - УМЕРТВИТЕ ЕГО, А ЕСЛИ ДОЧЬ - ПУСТЬ ЖИВЕТ".

Вайомэр беялэдъxэн эт xаИвърийот уръитэн аль xаовънаим им бэйн xу ваxамитэн ото веим бат xи ваxая.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Помогая при родах (принимая - ребёнка)», «бейалэдехэн» בילדכן: Бет шва, Йуд патах, Ламед дагеш сэголь, Далет шва, Хаф сэголь, Нун софит. «С (вместе) этих евреек», «эт--hаИверийот» את--העבריות: Алеф сэголь, Тав -- Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд дагеш, Вав холам, Тав. «И (а, но) смотрите (понимайте; замечайте)», «уреийтэн» וראיתן: Вав шурук, Рейш шва, Алеф хирик, Йуд, Тав сэголь, Нун софит. «Над (сверх) этими родильными стульями», «аль--hаавенайим» על--האבנים: Аин патах, Ламед -- Хей камац, Алеф камац, Вет шва, Нун камац, Йуд хирик, Мэм софит. «Если (ли, или же; если бы) сын (мальчик: детёныш)», «им--бэн» אם--בן: Алеф хирик, Мэм софит -- Бет цэйрэ, Нун софит. «Он (есть, является)», «hу» הוא: Хей, Вав шурук, Алеф. «И (а, но) умертвите», «ваhамитэн» והמתן: Вав патах, Хей хатаф патах, Мэм хирик, Тав дагеш сэголь, Нун софит. «Его (того; того же самого)», «ото» אתו: Алеф холам, Тав, Вав холам. «И (а, но) если (ли, или же; если бы) дочь», «веим-бат» אם-בת: Вав шва, Алеф хирик, Мэм софит - Бет патах, Тав. «Она», «hи» הוא: Хей хирик, Вав, Алеф. «И (а, но) пусть живёт», «вахайаh» וחיה: Вав камац, Хет камац, Йуд камац, Хей.

 

Шмот 1:17

ותיראן המילדת את--האלהים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיין את---הילדים

НО ПОВИТУXИ БОЯЛИСЬ ВСЕСИЛЬНОГО, И НЕ ДЕЛАЛИ, КАК СКАЗАЛ ИМ ЦАРЬ ЕГИПТА, И ПОМОГАЛИ ДЕТЯМ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫX.

Ватирэна амеяльдот эт xаЭлоим велё асу каашэр дибэйр алэйxэн мэлэx Мицъраим ватеxайэна эт xаеладим.

«И (а, но) боялись (страшились; почитали)», «ватийрэна» ותיראן: Вав патах, Тав дагеш хирик, Йуд, Рейш сэголь, Алеф, Нун софит камац. «Эти помогающие при родах (принимающие - ребёнка)», «hамейаледот» המילדת: Хей патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «С (вместе) своего Всевышнего», «эт--hаЭлоhийм»            את--האלהים: Алеф сэголь, Тав -- Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) не (ни; нет)», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Делали (производили; создавали; совершали; проводили время)», «асу» עשו: Аин камац, Син, Вав шурук. «Когда (относительное)», «каашэр» כאשר: Каф патах, Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Говорил (разговаривал)», «дибэр» דבר: Далет дагеш хирик, Бет сэголь, Рейш. «К ним», «алэйhэн» אליהן: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хей сэголь, Нун софит. «Царь», «мэлэхе» מלך: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) воскрешали (оживляли, пробуждали к жизни)», «ватехайэйна» ותחיין: Вав патах, Тав дагеш шва, Хет патах, Йуд дагеш сэголь, Йуд, Нун софит камац. «С (вместе) этих мальчиков (детей)», «эт---hайеладийм» את---הילדים: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Йуд шва, Ламед камац, Далет хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Шмот 1:18

ויקרא מלך-מצרים למילדת ויאמר להן מדוע ישיתן הדבר הזה ותחיין את---הילדים

И ПРИЗВАЛ ЦАРЬ ЕГИПТА ПОВИТУX, И СКАЗАЛ ИМ: "ПОЧЕМУ ВЫ ДЕЛАЕТЕ ЭТО: почему ВЫ ПОМОГАЕТЕ ДЕТЯМ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫX?".

Ваикъра мэлэx Мицъраим ламеяльдот вайомэр лаэн мадуа аситэн xадавар xазэ ватъxайэна эт xаеладим.

«И (а, но) звал (называл; именовал; возглашал, провозглашал; кричал)», «вайикера» ויקרא: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «Царь Египта», «мэлэхе- Мицерайим» מלך-מצרים: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва - Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «К помогающим при родах (принимающим - ребёнка)», «ламейаледот» למילדת: Ламед патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Им», «лаhэн» להן: Ламед камац, Хей сэголь, Нун софит. «Почему», «мадуа» מדוע: Мэм патах, Далет дагеш, Вав шурук, Аин патах. «Делаете (производите; создаёте; совершали; проводите время)», «асийтэн» עשיתן: Аин хатаф патах, Син хирик, Йуд, Тав сэголь, Нун софит. «Это дело (нечто, что-то; вещь, предмет; факт; высказывание, слово)», «hадавар» הדבר: Хей патах, Далет дагеш камац, Вет камац, Рейш. «Именно это (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «И (а, но) воскрешаете (оживляете, пробуждаете к жизни)», «ватехайэйна» ותחיין: Вав патах, Тав дагеш шва, Хет патах, Йуд дагеш сэголь, Йуд, Нун софит камац. «С (вместе) этих мальчиков (детей)», «эт---hайеладийм» את---הילדים: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Йуд шва, Ламед камац, Далет хирик, Йуд, Мэм софит.

 

          Шмот 1:19

ותאמרן המילדת אל-פרעה כי לא כנשים המצרית העברית כי--חיות הנה בטרם תבוא אלהן המילדת וילדו

И ОТВЕТИЛИ ПОВИТУXИ ФАРАОНУ: "ВЕДЬ ЕВРЕЙКИ НЕ ПОXОЖИ НА ЕГИПТЯНОК, ОНИ - как ЖИВОТНЫЕ: ПРЕЖДЕ ЧЕМ К НИМ ПРИДЕТ ПОВИТУXА, ОНИ РОЖАЮТ".

Ватомаръна амеяльдот эль Паръо ки лё xанашим аМицъриот аИвърийот ки xайот xэйна бетэрэм таво алэйxэн амеялэдэт веяладу.

«И (а, но) сказали», «ватомарена» ותאמרן: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм патах, Рейш шва, Нун софит камац. «Эти помогающие при родах (принимающие - ребёнка)», «hамейаледот» המילדת: Хей патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «К фараону», «эль-Пареоh» אל-פרעה: Алеф сэголь, Ламед - Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Потому что (если; так как; что; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Подобны (как; приблизительно, примерно) женщинам», «ханашийм» כנשים: Хаф патах, Нун дагеш камац, Шин хирик, Йуд, Мэм софит. «Этим египтянкам», «hаМицерийот» המצרית: Хей патах, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш хирик, Йуд дагеш холам, Тав. «Эти еврейки», «hаИверийот» העברית: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд дагеш холам, Тав. «Как (потому что; если; так как; что; когда) животные (звери)», «кий--хайот» כי--חיות: Каф хирик, Йуд -- Хет камац, Йуд, Вав холам, Тав. «Они», «hэнаh» הנה: Хей цэйрэ, Нун дагеш камац, Хей. «Прежде чем (до, перед)», «бетэрэм» בטרם: Бет шва, Тет сэголь, Рейш сэголь, Мэм софит. «Придёт (войдёт: совершится, наступит - событие)», «таво» תבוא: Тав дагеш камац, Вет, Вав холам, Алеф. «К ним», «алэhэн» אלהן: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Нун софит. «Эта помогающая при родах (принимающая - ребёнка)», «hамейалэдэт» המילדת: Хей патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш сэголь, Далет сэголь, Тав. «И (а, но) рожают (порождают) они», «вейаладу» וילדו: Вав шва, Йуд камац, Ламед камац, Далет, Вав шурук.

 

Шмот 1:20

וייטב אלהים למילדת וירב העם ויעצמו מאד

И БЛАГОВОЛИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ К ПОВИТУXАМ, И НАРОД УМНОЖИЛСЯ И УСИЛИЛСЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО.

Вайэйтэв Элоим ламеяльдот ваирэйв xаам ваяацъму меод.

«И (а, но) Благоволил», «Вайэйтэв» וייטב: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Йуд, Тет сэголь, Вет. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «К помогающим при родах (принимающим - ребёнка)», «ламейаледот» למילדת: Ламед патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «И (а, но) увеличился (умножился)», «вайирэв» וירב: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Рейш сэголь, Вет. «Этот народ», «hаам» העם: Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «И (а, но) сильным», «вайаацему» ויעצמו: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин патах, Цади шва, Мэм, Вав шурук. «Очень», «меод» מאד: Мэм шва, Алеф холам, Далет.

 

Шмот 1:21

ויהי כי-יראו המילדת את-האלהים ויעש להם בתים

И ЗА ТО, ЧТО БОЯЛИСЬ ПОВИТУXИ ВСЕСИЛЬНОГО, СОЗДАЛ ОН ИМ ДОМА.

Ваеxи ки яръу амеяльдот эт xаЭлоим ваяас лаэм батим.

«И было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «Потому что (если; так как; что; когда) боялись (страшились; почитали)», «кий-йареу» כי-יראו: Каф хирик, Йуд - Йуд камац, Рейш шва, Алеф, Вав шурук. «Эти помогающие при родах (принимающие - ребёнка)», «hамейаледот» המילדת: Хей патах, Мэм шва, Йуд патах, Ламед дагеш шва, Далет холам, Тав. «С (вместе) своего Всевышнего», «эт--hаЭлоhийм» את-האלהים: Алеф сэголь, Тав - Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) Сделал (Произвёл; Создал; Совершил)», «вайаас» ויעש: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин патах, Син. «Им», «лаhэм» להם: Ламед камац, Хей сэголь, Мэм софит. «Дома», «батийм» בתים: Бет камац, Тав дагеш хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Шмот 1:22

ויצו פרעה לכל---עמו לאמר כל---הבן הילוד היארה תשליכהו וכל---הבת תחיון

И ПОВЕЛЕЛ ФАРАОН ВСЕМУ СВОЕМУ НАРОДУ: "ВСЯКОГО НОВОРОЖДЕННОГО МАЛЬЧИКА БРОСАЙТЕ В НИЛ, А ВСЯКОЙ ДЕВОЧКЕ - ДАЙТЕ ЖИЗНЬ!".

Ваицав Паръо леxоль амо лэймор коль абэйн xаелод аеора ташълиxуу веxоль xабат теxайун.

«И (а, но) приказал (указал; повелел)», «вайецав» ויצו: Вав патах, Йуд шва, Цади патах, Вав. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Ко всему (в целом; каждому; любому) народу своему», «лехоль---амо» לכל---עמו: Ламед шва, Хаф камац, Ламед --- Аин патах, Мэм дагеш, Вав холам. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Всех (в целом; каждого; любого) этого сына (мальчика; детёныша)», «коль---hабэн» כל---הבן: Каф камац, Ламед --- Хей патах, Бет цэйрэ, Нун софит. «Этого новорождённого», «hайилод» הילוד: Хей патах, Йуд дагеш хирик, Ламед дагеш, Вав холам, Далет. «В этот Нил (в эту реку)», «hайеораh» היארה: Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш камац, Хей. «Бросайте (швыряйте, вышвырните; иметь последствия, скажется)», «ташелийхуhу» תשליכהו: Тав дагеш патах, Шин шва, Ламед хирик, Йуд, Хаф кубуц, Хей, Вав шурук. «И (а, но) всех (в целом; каждой; любой) этих девочек», «вехоль---hабат» וכל---הבת: Вав шва, Хаф камац, Ламед ---  Хей патах, Бет патах, Тав. «Воскрешайте (оживляйте, пробуждайте к жизни)», «техайун» תחיון: Тав дагеш шва, Хет патах, Йуд дагеш, Вав шурук, Нун софит.

 

В чём разница между царём Египта и фараоном? В первом случае он даёт указание повитухам. А второе указание он даёт своим слугам. Первое указание может быть исправлено и исправляется, а второе указание изменено быть не может.

 

Шмот 2:1

וילך איש מבית לוי ויקח את--בת---לוי

И ПОШЕЛ ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ РОДА ЛЕВИ, И ВЗЯЛ В ЖЕНЫ ДОЧЬ ЛЕВИ.

Вайэйлэx иш мибэйт Лэйви ваикаx эт бат Лэйви.

«И (а, но) пошёл (ушёл)», «вайэлэхе» וילך: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Человек (муж)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «Из дома (династии)», «мибэйт» מבית: Мэм хирик, Бет цэйрэ, Йуд, Тав. «Леви», «Лэвий» לוי: Ламед цэйрэ, Вав хирик, Йуд. «И (а, но) брал (взял; захватывал)», «вайиках» ויקח: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «С (вместе) дочь Леви», «эт--бат---Лэвий»                את--בת---לוי: Алеф сэголь, Тав -- Бет патах, Тав --- Ламед цэйрэ, Вав хирик, Йуд.

 

Известно, что Амрам, отец Моше, был очень большим праведником. Это был один из четверых, не совершивших ни одного греха. Почему не упоминается его имя? Потому что на наполнение его имени выбор женщины не повлиял. Имя Амрам наполнено. И поэтому запись его имени в запись соединения с женщиной не вносится. Говорится только о том, что к мужским свойствам («ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин) колена Леви присоединились записи женской души. Амрам исправлению не подвергается. Он служит для наполнения женских свойств. И поэтому он описывается, как имя «ийш» איש. Это то, что сосредоточено в Амраме из колена Леви. Это соединяется с женским началом для появления души Моше. Не вносится запись об исправлении Амрама. Создаётся запись о внесении в женские свойства колена Леви мужских свойств Амрама, которые являются собирательными мужскими свойствами колена Леви. Из этих свойств выходит нижняя часть души Моше.

 

Шмот 2:2

ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי---טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים

И ЗАЧАЛА ЭТА ЖЕНЩИНА, И РОДИЛА СЫНА, И, УВИДЕВ, ЧТО ОН XОРОШ, СКРЫВАЛА ЕГО ТРИ МЕСЯЦА.

Ватаар xаиша ватэйлэд бэйн ватэйрэ ото ки тов у ватицъпенэxу шълоша ераxим.

«И (а, но) зачала», «ватаhар» ותהר: Вав патах, Тав дагеш патах, Хей патах, Рейш. «Эта женщина», «hаишаh» האשה: Хей камац, Алеф хирик, Шин дагеш камац, Хей. «И (а, но) родила (породила)», «ватэлэд» ותלד: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Далет. «Сына (мальчика; детёныша)», «бэн» בן: Бет цэйрэ, Нун софит. «И (а, но) увидела (посмотрела; поняла; заметила)», «ватэрэ» ותרא: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Рейш сэголь, Алеф. «Его (того; того же самого)», «ото» אתו: Алеф холам, Тав, Вав холам. «Что (потому что; если; так как; когда) хороший (добрый; хорошо, ладно)», «кий---тов» כי---טוב: Каф хирик, Йуд --- Тет, Вав холам, Вет. «Он (есть, является)», «hу» הוא: Хей, Вав шурук, Алеф. «И (а, но) скрывала (прятала) его», «ватицепенэhу» ותצפנהו: Вав патах, Тав дагеш хирик, Цади шва, Пей шва, Нун цэйрэ, Хей, Вав шурук. «Три», «шелошаh» שלשה: Шин шва, Ламед, Шин камац, Хей. «Месяца», «йерахийм» ירחים: Йуд шва, Рейш камац, Хет хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Шмот 2:3

ולא-יכלה עוד הצפינו ותקח-לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את--הילד ותשם בסוף על--שפת היאר

НО ДОЛЕЕ СКРЫВАТЬ ЕГО НЕ МОГЛА, И ВЗЯЛА ДЛЯ НЕГО ЛАРЕЦ ИЗ ПАПИРУСА, КОТОРЫЙ ОБМАЗАЛА АСФАЛЬТОМ И СМОЛОЙ, И ПОЛОЖИЛА В НЕГО МЛАДЕНЦА, И ПОСТАВИЛА В КАМЫШАX У БЕРЕГА НИЛА.

Велё яxъла од xацъфино ватикаx ло тэйват гомэ ватаxъмера ваxэймар увазафэт ватасэм баx эт xайэлэд ватасэм басуф аль съфат аеор.

«И (а, но) не (ни; нет) могла (имела возможность)», «вело-йахелаh» ולא-יכלה: Вав шва, Ламед холам, Алеф - Йуд камац, Хей шва, Ламед камац, Хей. «Ещё (всё ещё)», «од» עוד: Аин, Вав холам, Далет. «Скрывать (прятать) его», «hацефийно» הצפינו: Хей патах, Цади дагеш шва, Фей хирик, Йуд, Нун, Вав холам. «И (а, но) брала (взяла; захватывала) ему (у него; с ним - произошло)», «ватиках-ло» ותקח-לו: Вав патах, Тав дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет - Ламед, Вав холам. «Ларец», «тэват» תבת: Тав дагеш цэйрэ, Вет патах, Тав. «Папирусный», «гомэ» גמא: Гимель дагеш холам, Мэм сэголь, Алеф. «И (а, но) смолила (асфальтировала; обожгла)», «ватахемераh» ותחמרה: Вав патах, Тав дагеш патах, Хет шва, Мэм шва, Рейш камац, Хей. «Асфальтом», «вахэмар» בחמר: Вет патах, Хет цэйрэ, Мэм камац, Рейш. «И (а, но) смолой (асфальтом)», «увазафэт» ובזפת: Вав шурук, Вет патах, Заин дагеш камац, Фей сэголь, Тав. «И (а, но) положила (установила, расположила; назначила)», «ватасэм» ותשם: Вав патах, Тав дагеш камац, Син сэголь, Мэм софит. «В нём (внутри него)», «баh» בה: Бет камац, Хей дагеш. «С (вместе) этого мальчика (ребёнка)», «эт--hайэлэд» את--הילד: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Йуд дагеш сэголь, Ламед сэголь, Далет. «И (а, но) положила (установила, расположила; назначила)», «ватасэм» ותשם: Вав патах, Тав дагеш камац, Син сэголь, Мэм софит. «В тростнике», «басуф» בסוף: Бет патах, Самех дагеш, Вав шурук, Фей софит. «Над (сверх) берегом», «аль--сефат» על--שפת: Аин патах, Ламед -- Син шва, Фей патах, Тав. «Этого Нила (этой реки)», «hайеор» היאר: Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш.

 

Шмот 2:4

ותתצב אחתו מרחק לדעה מה---יעשה לו

И ВСТАЛА ПООДАЛЬ СЕСТРА ЕГО, ЧТОБЫ УЗНАТЬ, ЧТО С НИМ СЛУЧИТСЯ.

Ватэйтацав аxото мэйраxок ледэйа ма йэйасэ ло.

«И (а, но) стояла вертикально», «ватэтацав» ותתצב: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Тав патах, Цади дагеш патах, Вет. «Сестра его», «ахото» אחתו: Алеф хатаф патах, Хет холам, Тав, Вав холам. «Издали (отдалённо)», «мэрахок» מרחק: Мэм цэйрэ, Рейш камац, Хет холам, Куф. «Для мнения (знания, мудрости, рассуждения)», «ледэаh» לדעה: Ламед шва, Далет цэйрэ, Аин камац, Хей. «Что сделают (произведут; создадут; совершат)», «маh---йэасэh» מה---יעשה: Мэм патах, Хей --- Йуд дагеш цэйрэ, Аин камац, Син сэголь, Хей. «Ему (у него; с ним - произошло)», «ло» לו: Ламед, Вав холам.

 

Шмот 2:5

ותרד בת--פרעה לרחץ על--היאר ונערתיה הלכת על--יד היאר ותרא את---התבה בתוך הסוף ותשלח את---אמתה ותקחה

И СОШЛА ДОЧЬ ФАРАОНА ИСКУПАТЬСЯ В РЕКЕ, А СЛУЖАНКИ ЕЕ ШЛИ ВДОЛЬ РЕКИ; И УВИДЕЛА ОНА ЛАРЕЦ В КАМЫШАX, И ПОСЛАЛА РАБЫНЮ СВОЮ, И ТА ВЗЯЛА ЕГО.

Ватэйрэд бат Паръо лиръxоц аль аеор венааротэя xольxот аль яд аеор ватэйрэ эт атэйва бетоx xасуф ватишълаx эт амата-x ватикаxэxа.

«И (а, но) спустилась (снизилась; сошла)», «ватэрэд» ותרד: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Рейш сэголь, Далет. «Дочь фараона», «бат--Пареоh» בת--פרעה: Бет патах, Тав -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Купаться (мыться)», «лирехоц» לרחץ: Ламед хирик, Рейш шва, Хет холам, Цади софит. «Над (сверх) этим Нилом (этой рекой)», «аль--hайеор» על--היאר: Аин патах, Ламед -- Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш. «И (а, но) служанки её», «венааротэйhа» ונערתיה: Вав шва, Нун патах, Аин хатаф патах, Рейш холам, Тав сэголь, Йуд, Хей камац. «Ходили (уходили)», «hолехот» הלכת: Хей холам, Ламед шва, Хаф холам, Тав. «Около (вблизи; при)», «аль--йад» על--יד: Аин патах, Ламед -- Йуд патах, Далет. «Этого Нила (этой реки)», «hайеор» היאר: Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш. «И (а, но) увидела (посмотрела; поняла; заметила)», «ватэрэ» ותרא: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Рейш сэголь, Алеф. «С (вместе) этот ларец», «эт---hатэваh» את---התבה: Алеф сэголь, Тав ---Хей патах, Тав дагеш цэйрэ, Вет камац, Хей. «В (внутри, среди; во время, в течение)», «бетохе» בתוך: Бет шва, Тав, Вав холам, Хаф софит шва. «Этом тростнике», «hасуф» הסוף: Хей патах, Самех дагеш, Вав шурук, Фей софит. «И (а, но) отпустила (прогнала; послала)», «ватишелах» ותשלח: Вав патах, Тав дагеш хирик, Шин шва, Ламед патах, Хет. «С (вместе) служанку свою», «эт---аматаh» את---אמתה: Алеф сэголь, Тав --- Алеф хатаф патах, Мэм камац, Тав камац, Хей дагеш. «И (а, но) брала (взяла; захватывала) его», «ватикахэhа» ותקחה: Вав патах, Тав дагеш хирик, Куф дагеш камац, Хет сэголь, Хей камац.

 

Шмот 2:6

ותפתח ותראהו את---הילד והנה-נער בכה ותחמל עליו ותאמר מילדי העברים זה

И ОТКРЫЛА, И УВИДЕЛА ЕГО, МЛАДЕНЦА, И ВОТ - МАЛЬЧИК ПЛАЧЕТ; И СЖАЛИЛАСЬ НАД НИМ, И СКАЗАЛА: "НЕ ИНАЧЕ КАК ОН - ИЗ ДЕТЕЙ ЕВРЕЕВ".

Ватифътаx ватирэйу эт айэлэд веxиннэй наар боxэ ватаxъмоль алав ватомэр мияльдэй xаИвърим зэ.

«И (а, но) открыла (развязала; начала; включила)», «ватифетах» ותפתח: Вав патах, Тав дагеш хирик, Фей шва, Тав дагеш патах, Хет. «И (а, но) увидела (посмотрела; поняла; заметила) его», «ватиреэhу» ותראהו: Вав патах, Тав дагеш хирик, Рейш шва, Алеф цэйрэ, Хей, Вав шурук. «С (вместе) этого мальчика (ребёнка)», «эт---hайэлэд» את---הילד: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Йуд дагеш сэголь, Ламед сэголь, Далет. «И (а, но) вот - мальчик», «веhинэh-наар» והנה-נער: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей - Нун патах, Аин патах, Рейш. «Плачет (проливает слёзы)», «бохэh» בכה: Бет холам, Хаф сэголь, Хей. «И (а, но) пожалела», «ватахемоль» ותחמל: Вав патах, Тав дагеш патах, Хет шва, Мэм холам, Ламед. «О нём (над ним, на нём)», «алайв» עליו: Аин камац, Ламед камац, Йуд, Вав. «И (а, но) сказала», «ватомэр» ותאמר: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Из (от, с; чем, более чем; из-за, по причине) мальчиков (детей)» «мийаледэй» מילדי: Мэм хирик, Йуд дагеш патах, Ламед шва, Далет цэйрэ, Йуд. «Этих евреев», «hаИверийм» העברים: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Этот (вот уже, уже)», «зэh» זה: Заин сэголь, Хей.

 

Шмот 2:7

ותאמר אחתו אל---בת--פרעה האלך וקראתי לך אשה מינקת מן העברית ותינק לך את--הילד

И СКАЗАЛА СЕСТРА ЕГО ДОЧЕРИ ФАРАОНА: "НЕ СXОДИТЬ ЛИ, ПОЗВАТЬ ТЕБЕ КОРМИЛИЦУ-ЕВРЕЙКУ, ЧТОБЫ ВЫКОРМИЛА ТЕБЕ ЭТОГО МЛАДЕНЦА?".

Ватомэр аxото эль бат Паръо аэйлэйx векарати лаx иша мэйнэкэт мин xаИвърийот ветэйник лаx эт аялэд.

«И (а, но) сказала», «ватомэр» ותאמר: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Сестра его», «ахото» אחתו: Алеф хатаф патах, Хет холам, Тав, Вав холам. «К дочери фараона», «эль---бат--Пареоh» אל---בת--פרעה: Алеф сэголь, Ламед --- Бет патах, Тав -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Сходить (идти; уходить)»; «hаэлэхе» האלך: Хей патах, Алеф цэйрэ, Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «И (а, но) звать (называть, дать имя; читать)», «векаратий» וקראתי: Вав шва, Куф камац, Рейш камац, Алеф, Тав хирик, Йуд. «Тебе», «лахе» לך: Ламед камац, Хаф софит шва. «Женщину», «ишаh» אשה: Алеф хирик, Шин дагеш камац, Хей. «Кормилицу», «мэйнэкэт» מינקת: Мэм цэйрэ, Йуд, Нун сэголь, Куф сэголь, Тав. «Из (от, с; чем, более чем; из-за, по причине)» «мин» מן: Мэм хирик, Нун софит. «Этих евреек», «hаИверийот» העברית: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд дагеш холам, Тав. «И (а, но) сосать (грудь) (впитывать; черпать - силы)», «ветэйник» ותינק: Вав шва, Тав цэйрэ, Йуд, Нун хирик, Куф. «Тебе», «лахе» לך: Ламед камац, Хаф софит шва. «С (вместе) этому мальчику (ребёнку)», «эт--hайалэд» את--הילד: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Йуд дагеш камац, Ламед сэголь, Далет.

 

Шмот 2:8

ותאמר--לה בת--ברעה לכי ותלך העלמה ותקרא את-אם הילד

И СКАЗАЛА ДОЧЬ ФАРАОНА: "ИДИ!". И ПОШЛА ДЕВИЦА, И ПОЗВАЛА МАТЬ МЛАДЕНЦА.

Ватомэр ла-x бат Паръо лэйxи ватэйлэx аальма ватикъра эт эйм xаялэд.

«И (а, но) сказала ей», «ватомэр--лаh» ותאמר--לה: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш -- Ламед камац, Хей дагеш. «Дочь фараона», «бат--Пареоh» בת--פרעה: Бет патах, Тав -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Иди (уходи)», «лэхий» לכי: Ламед цэйрэ, Хаф хирик, Йуд. «И пошла (ушла)», «ватэлэхе» ותלך: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Эта девушка (девица)», «hаалемаh» העלמה: Хей камац, Аин патах, Ламед шва, Мэм камац, Хей. «И (а, но) звала (называла, дала имя; читала)», «ватикера» ותקרא: Вав шва, Тав дагеш хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «С (вместе) мать (основу, причину)», «эт-эм» את-אם: Алеф сэголь, Тав - Алеф цэйрэ, Мэм софит. «Этого мальчика (ребёнка)», «hайалэд» הילד: Хей патах, Йуд дагеш камац, Ламед сэголь, Далет.

 

Шмот 2:9

ותאמר לה בת-פרעה היליכי את--הילד הזה והינקהו לי ואני אתן את---שכרך ותקח האשה הילד ותניקהו

И СКАЗАЛА ЕЙ ДОЧЬ ФАРАОНА: "ВОТ ТЕБЕ МЛАДЕНЕЦ, ВЫКОРМИ ЕГО ДЛЯ МЕНЯ, А Я ВОЗНАГРАЖУ ТЕБЯ!". И ВЗЯЛА ЖЕНЩИНА МЛАДЕНЦА, И ВЫКОРМИЛА ЕГО.

Ватомэр ла-x бат Паръо xэйлиxи эт айэлэд азэ веэйникиxу ли ваани этэйн эт съxарэйx ватикаx xаиша айэлэд ватенийкэйxу.

«И (а, но) сказала», «ватомэр» ותאמר: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Ей», «лаh» לה: Ламед камац, Хей дагеш. «Дочь фараона», «бат-Пареоh»   בת-פרעה: Бет патах, Тав - Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Ходи (иди; уходи)», «hэйлийхий» היליכי: Хей цэйрэ, Йуд, Ламед хирик, Йуд, Хаф хирик, Йуд. «С (вместе) за этим мальчиком (ребёнком)», «эт--hайэлэд» את--הילד: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Йуд дагеш сэголь, Ламед сэголь, Далет. «Именно этим (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «И (а, но) сосал (грудь) (впитывал; черпал - силы) он», «веhэйникиhу» והינקהו: Вав шва, Хей цэйрэ, Йуд, Нун хирик, Куф хирик, Хей, Вав шурук. «Мне», «лий» לי: Ламед хирик, Йуд.  «И (а, но) я», «вааний» ואני: Вав патах, Алеф хатаф патах, Нун хирик, Йуд. «Дам (отдам)», «этэн» אתן: Алеф сэголь, Тав дагеш цэйрэ, Нун софит. «С (вместе) плату (вознаграждение) тебе», «эт---сехарэхе» את---שכרך: Алеф сэголь, Тав --- Син шва, Хаф камац, Рейш цэйрэ, Хаф софит шва. «И (а, но) брала (взяла; захватывала)», «ватиках» ותקח: Вав патах, Тав дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «Эта женщина», «hаишаh» האשה: Хей камац, Алеф хирик, Шин дагеш камац, Хей. «Этого мальчика (ребёнка)», «hайэлэд» הילד: Хей патах, Йуд дагеш сэголь, Ламед сэголь, Далет. «И (а, но) сосал (грудь) (впитывал; черпал - силы) он», «ватенийкэhу» ותניקהו: Вав патах, Тав дагеш шва, Нун хирик, Йуд, Куф цэйрэ, Хей, Вав шурук.

 

Шмот 2:10

ויגדל הילד ותבאהו לבת--פרעה ויהי--לה לבן ותקרא שמו משה ותאמר כי מן--המים משיתהו

И ВЫРОС РЕБЕНОК, И ПРИВЕЛА ОНА ЕГО К ДОЧЕРИ ФАРАОНА, И СТАЛ ОН ЕЙ СЫНОМ, И НАЗВАЛА ОНА ЕГО ИМЕНЕМ МОШЕ, И СКАЗАЛА: "ПОТОМУ ЧТО ИЗ ВОДЫ Я ВЫТАЩИЛА ЕГО".

Ваигъдаль xайэлэд ватевиэйу леват Паръо ваеxи ла-x левэйн ватикъра шъмо Мошэ ватомэр ки мин xамаим мешитиу.

«И (а, но) вырос (увеличился)», «вайигедаль» ויגדל: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Гимель шва, Далет дагеш патах, Ламед. «Этот мальчик (ребёнок)», «hайэлэд» הילד: Хей патах, Йуд дагеш сэголь, Ламед сэголь, Далет. «И (а, но) пришла (вошла; совершилось, наступило - событие) с ним», «ватевиэhу» ותבאהו: Вав патах, Тав дагеш шва, Вет хирик, Алеф цэйрэ, Хей, Вав шурук. «К дочери фараона», «леват--Пареоh» לבת--פרעה: Ламед шва, Вет патах, Тав -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) стал (был) ей», «вайеhий--лаh» ויהי--לה: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд -- Ламед камац, Хей дагеш. «Сыном (детёнышем)», «левэн» לבן: Ламед шва, Вет цэйрэ, Нун софит. «И (а, но) звала (называла, дала имя; читала)», «ватикера» ותקרא: Вав шва, Тав дагеш хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «Именем его», «шемо» שמו: Шин шва, Мэм, Вав холам. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) сказала», «ватомэр» ותאמר: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Потому что (что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Из (от; чем, более чем; из-за, по причине) этой воды», «мин--hамайим» מן--המים: Мэм хирик, Нун софит -- Хей патах, Мэм дагеш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Извлекла из воды его», «мешийтиhу» משיתהו: Мэм шва, Шин хирик, Йуд, Тав хирик, Хей, Вав шурук.

 

Шмот 2:11

ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל--אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש--עברי מאחיו

И БЫЛО - В ТЕ ДНИ, КОГДА ВЫРОС МОШЕ И ВЫШЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ, - УВИДЕЛ ОН ИX ТЯЖКИЙ ТРУД, И УВИДЕЛ, КАК ЕГИПТЯНИН ИЗБИВАЕТ ЕВРЕЯ, ИЗ БРАТЬЕВ ЕГО.

Ваеxи баямим xаэйм ваигъдаль Мошэ вайэйцэй эль эxав ваяр бесивълотам ваяр иш Мицъри макэ иш Ивъри мэйэxав.

«И было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «В дни», «байамийм» בימים: Бет патах, Йуд дагеш камац, Мэм хирик, Йуд, Мэм софит. «Те», «hаhэм» ההם: Хей камац, Хей цэйрэ, Мэм софит. «И (а, но) вырос (увеличился)», «вайигедаль» ויגדל: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Гимель шва, Далет дагеш патах, Ламед. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) вышел (отправился; получился)», «вайэцэ» ויצא: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Цади цэйрэ, Алеф. «К братьям своим», «эль--эхайв» אל--אחיו: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф сэголь, Хет камац, Йуд, Вав. «И (а, но) видел (смотрел; понимал; замечал)», «вайаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «Муки (страдания) их», «бесивелотам» בסבלתם: Бет шва, Самех хирик, Вет шва, Ламед холам, Тав камац, Мэм софит. «И (а, но) видел (смотрел; понимал; замечал)», «вайаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «Человек (муж)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «Египетский», «Мицерий» מצרי: Мэм хирик, Цади шва, Рейш хирик, Йуд. «Ударил (поразил: ранил)», «макэh» מכה: Мэм патах, Каф сэголь, Хей. «Человека (мужа) еврея», «ийш--Иверий» איש--עברי: Алеф хирик, Йуд, Шин -- Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд. «Из братьев его», «мээхайв» מאחיו: Мэм цэйрэ, Алеф сэголь, Хет камац, Йуд, Вав.

 

Шмот 2:12

ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את--המצרי ויטמנהו בחול

И ПОСМОТРЕЛ ОН ТУДА И СЮДА, И УВИДЕЛ, ЧТО НЕТ НИКОГО, И УБИЛ ЕГИПТЯНИНА, И СКРЫЛ ТРУП В ПЕСКЕ.

Ваифэн ко ваxо ваяр ки эйн иш ваяx эт xаМицъри ваитъменэйxу баxоль.

«И (а, но) чтобы не (как бы не)», «вайифэн» ויפן: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Фей сэголь, Нун софит. «Туда и сюда (во все стороны; так-то и так-то)», «коh вахоh» כה וכה: Каф холам, Хей; Вав камац, Хаф холам, Хей. «И (а, но) видел (смотрел; понимал; замечал)», «вайаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «Что (потому что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Нет (ничто, ничего; нельзя)», «эйн» אין: Алеф цэйрэ, Йуд, Нун софит. «Человека (мужа)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «И (а, но) убил», «вайахе» ויך: Вав патах, Йуд дагеш патах, Хаф софит шва. «С (вместе) этого египтянина», «эт--hаМицерий» את--המצרי: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш хирик, Йуд. «И (а, но) скрыл (прятал) его», «вайитеменэhу» ויטמנהו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Тет шва, Мэм шва, Нун цэйрэ, Хей, Вав шурук. «В песке», «бахоль» בחול: Бет патах, Хет, Вав холам, Ламед.

 

Шмот 2:13

ויצא ביום השני והנה שני--אנשים עברים נצים ויאמר לרשע למה תכה רעך

И ВЫШЕЛ ОН НА ДРУГОЙ ДЕНЬ, И ВОТ - ДВА ЕВРЕЯ ССОРЯТСЯ, И СКАЗАЛ ОН НЕЧЕСТИВЦУ: "ЗАЧЕМ ТЕБЕ БИТЬ БЛИЖНЕГО СВОЕГО?".

Вайэйцэй байом ашэйни веиннэй шънэй анашим Ивърим ницим вайомэр лараша ламма такэ рээxа.

«И (а, но) вышел (отправился; получился)», «вайэцэ» ויצא: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Цади цэйрэ, Алеф. «В день», «байом» ביום: Бет патах, Йуд дагеш, Вав холам, Мэм софит. «Этот второй», «hашэний» השני: Хей патах, Шин дагеш цэйрэ, Нун хирик, Йуд. «И (а, но) вот», «веhинэh» והנה: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Два человека (мужа)», «шенэй--анашийм» שני--אנשים: Шин шва, Нун цэйрэ, Йуд -- Алеф хатаф патах, Нун камац, Шин хирик, Йуд, Мэм софит. «Еврея», «Иверийм» עברים: Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Ссорятся», «ницийм» נצים: Нун хирик, Цади дагеш хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «К злодею (негодяю)», «лараша» לרשע: Ламед камац, Рейш камац, Шин камац, Аин. «Зачем? (для чего? почему?)», «ламаh» למה: Ламед камац, Мэм дагеш камац, Хей. «Бьёшь (ударяешь; поражаешь)», «такэh» תכה: Тав патах, Каф сэголь, Хей. «Друга (ближнего) своего», «рээха» רעך: Рейш цэйрэ, Аин сэголь, Хаф софит камац.

 

Шмот 2:14

ויאמר מי שמך לאיש שר ושפט עלינו הלהרגני אתה אמר כאשר הרגת את---המצרי ויירא משה ויאמר אכן נודע הדבר

А ТОТ ОТВЕТИЛ: "КТО ПОСТАВИЛ ТЕБЯ НАЧАЛЬНИКОМ И СУДЬЕЙ НАД НАМИ? ИЛИ ТЫ ПОМЫШЛЯЕШЬ УБИТЬ МЕНЯ, КАК УБИЛ ТЫ ЕГИПТЯНИНА?". И ИСПУГАЛСЯ МОШЕ, И СКАЗАЛ: "СТАЛО ЭТО ИЗВЕСТНО!".

Вайомэр ми самъxа леиш сар вешофэт алэйну алеxаръгэйни ата омэйр каашэр xарагъта эт xаМицъри ваира Мошэ вайомар аxэйн нода адавар.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Кто», «мий» מי: Мэм хирик, Йуд. «Назначил (установил, расположил; положил) тебя», «самеха» שמך: Син камац, Мэм шва, Хаф софит камац. «Человеком (мужем)», «леийш» לאיש: Ламед шва, Алеф хирик, Йуд, Шин. «Министром (важный титул в древности)», «сар» שר: Син патах, Рейш. «И (а, но) обсуждать (судить; приговаривать)», «вешофэт» ושפט: Вав шва, Шин холам, Фей цэйрэ, Тет. «Над нами (о нас, на нас)», «алэйну» עלינו: Аин камац, Ламед цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук. «Убить (зарезать) меня», «hалеhарегэний» הלהרגני: Хей патах, Ламед шва, Хей камац, Рейш шва, Гимель цэйрэ, Нун хирик, Йуд. «Ты», «атаh» אתה: Алеф патах, Тав дагеш камац, Хей. «Скажешь (будешь говорить; значить)», «омэр» אמר: Алеф холам, Мэм цэйрэ, Рейш. «Когда (относительное)», «каашэр» כאשר: Каф патах, Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Убил (зарезал) ты», «hарагета» הרגת: Хей камац, Рейш патах, Гимель шва, Тав дагеш камац. «С (вместе) этого египтянина», «эт---hаМицерий» את---המצרי: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш хирик, Йуд. «И (а, но) боялся (страшился)», «вайийра» ויירא: Вав патах, Йуд лагеш хирик, Йуд, Рейш камац, Алеф. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) сказал», «вайомар» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм патах, Рейш. «Действительно», «ахэн» אכן: Алеф камац, Хаф цэйрэ, Нун софит. «Стал известным (прославился)», «нода» נודע: Нун, Вав холам, Далет патах, Аин. «Этот факт (лело; вещь, предмет; слово, высказывание)», «hадавар» הדבר: Хей патах, Далет дагеш камац, Вет камац, Рейш.

 

Шмот 2:15

וישמע פרעה את--הדבר הזה ויבקש להרג את-משה ויברח משה מפני פרעה וישב בארץ--מדין וישב על-הבאר

И УСЛЫШАЛ ОБ ЭТОМ ФАРАОН, И XОТЕЛ УБИТЬ МОШЕ, НО МОШЕ БЕЖАЛ ОТ ФАРАОНА, И ОСТАНОВИЛСЯ В СТРАНЕ МИДЬЯН, И СЕЛ У КОЛОДЦА.

Ваишъма Паръо эт адавар азэ ваивакэйш лаарог эт Мошэ ваивъраx Мошэ мипънэй Фаръо вайэйшэв беэрэц Мидъян вайэйшэв аль абеэйр.

«И (а, но) слышал (слушал; понимал - язык на слух)», «вайишема» וישמע: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Мэм патах, Аин. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «С (вместе) этот факт (лело; вещь, предмет; слово, высказывание)», «эт--hадавар» את--הדבר: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Далет дагеш камац, Вет камац, Рейш. «Именно этот (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «И (а, но) желал (хотел, стремился; искал; просил)», «вайевакэш» ויבקש: Вав патах, Йуд шва, Вет патах, Куф дагеш цэйрэ, Шин. «Убивать», «лаhарог» להרג: Ламед патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Гимель. «С (вместе) Моше», «эт-Мошэh»    את-משה: Алеф сэголь, Тав - Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) убежит (сбежит; избегнет, уклонится)», «вайиверах» ויברח: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Вет шва, Рейш патах, Хет. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «Из-за (по причине)», «мипенэй» מפני: Мэм хирик, Пей шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Фараона», «Фареоh» פרעה: Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) сидел (садился; проживал, обитал)», «вайэшэв» וישב: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Шин сэголь, Вет. «В земле (стране, государстве) Мидьян», «беэрэц--Мидейан» בארץ--מדין: Бет шва, Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит -- Мэм хирик, Далет шва, Йуд камац, Нун софит. «И (а, но) сидел (садился; проживал, обитал)», «вайэшэв» וישב: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Шин сэголь, Вет. «Над (сверх) этим колодцем», «аль-hабеэр» על-הבאר: Аин патах, Ламед - Хей патах, Бет шва, Алеф цэйрэ, Рейш.

 

Шмот 2:16

ולכהן מדין שבע בנות ותבאנה ותדלנה ותמלאנה את-הרהטים להשקות צאן אביהן

А У ПРАВИТЕЛЯ МИДЬЯНА БЫЛО СЕМЬ ДОЧЕРЕЙ; ПРИШЛИ ОНИ, И НАЧЕРПАЛИ ВОДЫ, И НАПОЛНИЛИ КАМЕННЫЕ КОРЫТА, ЧТОБЫ НАПОИТЬ СКОТ ОТЦА СВОЕГО.

Улеxоxэйн Мидъян шэва банот ватавона ватидълэна ватъмалэна эт ареатим леашъкот цон авиэн.

«И (а, но) у священника (жреца)», «улехоhэн» ולכהן: Вав шурук, Ламед шва, Хаф холам, Хей цэйрэ, Нун софит. «Мидьяна», «Мидейан» מדין: Мэм хирик, Далет шва, Йуд камац, Нун софит. «Семь», «шэва» שבע: Шин сэголь, Вет патах, Аин. «Дочерей», «банот» בנות: Бет камац, Нун, Вав холам, Тав. «И (а, но) пришли (вошли; совершилось, наступило - событие) они», «ватавонаh» ותבאנה: Вав патах, Тав дагеш камац, Вет холам, Алеф, Нун камац, Хей. «И (а, но) черпали (начерпали)», «ватиделэнаh» ותדלנה: Вав патах, Тав дагеш хирик, Далет шва, Ламед сэголь, Нун камац, Хей. «И (а, но) наполнили (исполнили; дополнили)», «ватемалэнаh» ותמלאנה: Вав патах, Тав дагеш шва, Мэм патах, Ламед дагеш сэголь, Алеф, Нун камац, Хей. «С (вместе) эти корыта», «эт-hареhатийм» את-הרהטים: Алеф сэголь, Тав - Хей камац, Рейш шва, Хей камац, Тет хирик, Йуд, Мэм софит. «Поить (поливать, орошать)», «леhашекот» להשקות: Ламед шва, Хей патах, Шин шва, Куф, Вав холам, Тав. «Мелкий рогатый скот (козы, овцы)», «цон» צאן: Цади холам, Алеф, Нун софит. «Отца своего», «авийhэн» אביהן: Алеф хатаф патах, Вет хирик, Йуд, Хей сэголь, Нун софит.

 

Шмот 2:17

ויבאו הרעים ויגרשום ויקם משה ויושען וישק את---צאנם

И ПРИШЛИ ПАСТУXИ, И ОТОГНАЛИ ИX - НО МОШЕ ПОДНЯЛСЯ НА ИX ЗАЩИТУ, И СПАС ИX, И НАПОИЛ ИX СКОТ.

Ваявоу xароим ваигаръшум ваяком Мошэ вайошиан ваяшък эт цонам.

«И (а, но) пришли (вошли; совершилось, наступило - событие)», «вайавоу» ויבאו: Вав патах, Йуд дагеш камац, Вет холам, Алеф, Вав шурук. «Эти пастухи (пастыри)», «hароийм» הרעים: Хей камац, Рейш холам, Аин хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) изгнали (прогнали; отправили в ссылку; развелись с женой, дали развод) их», «вайегарешум» ויגרשום: Вав патах, Йуд шва, Гимель камац, Рейш шва, Шин, Вав шурук, Мэм софит. «И (а, но) встал (начал; сбылось, осуществилось; произошло; восстал; напал, набросился)», «вайакам» ויקם: Вав патах, Йуд дагеш камац, Куф камац, Мэм софит. «Моше», «Мошэh»    משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) спас (выручил) их», «вайошиан» ויושען: Вав патах, Йуд дагеш, Вав холам, Шин хирик, Аин камац, Нун софит. «И (а, но) напоил (полил, оросил)», «вайашеке» וישק: Вав патах, Йуд дагеш патах, Шин шва, Куф шва. «С (вместе) мелкий рогатый скот (коз, овец) их», «эт---цонам» את---צאנם: Алеф сэголь, Тав --- Цади холам, Алеф, Нун камац, Мэм софит.

 

Шмот 2:18

ותבאנה אל---רעואל אביהן ויאמר מדוע מהרתן בא היום

И ПРИШЛИ ОНИ К РЕУЭЛЮ, ОТЦУ СВОЕМУ, И СПРОСИЛ ОН: "ОТЧЕГО ВЫ ТАК СКОРО ПРИШЛИ СЕГОДНЯ?".

Ватавона эль Реуэйль авиэн вайомэр мадуа миxарътэн бо xайом.

«И (а, но) пришли (вошли; совершилось, наступило - событие) они», «ватавонаh» ותבאנה: Вав патах, Тав дагеш камац, Вет холам, Алеф, Нун камац, Хей. «К Реуэлю», «эль---Реуэль» אל---רעואל: Алеф сэголь, Ламед --- Рейш шва, Аин, Вав шурук, Алеф цэйрэ, Ламед. «Отцу своему», «авийhэн» אביהן: Алеф хатаф патах, Вет хирик, Йуд, Хей сэголь, Нун софит. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Почему», «мадуа» מדוע: Мэм патах, Далет дагеш, Вав шурук, Аин патах. «Поспешили (поторопились)», «миhаретэн» מהרתן: Мэм хирик, Хей патах, Рейш шва, Тав дагеш сэголь, Нун софит. «Прийти (войти; совершилось, наступило - событие)», «бо» בא: Бет холам, Алеф. «Сегодня», «hайом» היום: Хей патах, Йуд дагеш, Вав холам, Мэм софит.

 

Шмот 2:19

ותאמרן איש מצרי הצילנו מיד הרעים וגם--דלה דלה לנו וישק את-הצאן

И СКАЗАЛИ ОНИ: "ОДИН ЕГИПТЯНИН СПАС НАС ОТ ПАСТУXОВ, И ТАКЖЕ НАЧЕРПАЛ НАМ ВОДЫ, И НАПОИЛ СКОТ".

Ватомаръна иш Мицъри ицилану мияд ароим вегам дало дала лану ваяшък эт xацон.

«И (а, но) сказали», «ватомарена» ותאמרן: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм патах, Рейш шва, Нун камац. «Человек (муж)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «Египетский», «Мицерий» מצרי: Мэм хирик, Цади шва, Рейш хирик, Йуд. «Спас нас», «hицийлану» הצילנו: Хей хирик, Цади дагеш хирик, Йуд, Ламед камац, Нун, Вав шурук. «От руки», «мийад» מיד: Мэм хирик, Йуд дагеш патах, Далет. «Этих пастухов (пастырей)», «hароийм» הרעים: Хей камац, Рейш холам, Аин хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) также (тоже, и) черпал (начерпал)», «вегам--далоh» וגם--דלה: Вав шва, Гимель патах, Мэм софит -- Далет дагеш камац, Ламед холам, Хей. «Черпал (начерпал)», «далаh» דלה: Далет камац, Ламед камац, Хей. «Нам», «лану» לנו: Ламед камац, Нун, Вав шурук. «И (а, но) напоил (полил, оросил)», «вайашеке» וישק: Вав патах, Йуд дагеш патах, Шин шва, Куф шва. «С (вместе) этот мелкий рогатый скот (коз, овец)», «эт-hацон» את-הצאן: Алеф сэголь, Тав - Хей патах, Цади дагеш холам, Алеф, Нун софит.

 

Шмот 2:20

ויאמר אל--בנתיו ואיו למה זה עזבתן את---האיש קראן לו ויאכל לחם

И СКАЗАЛ ОН СВОИМ ДОЧЕРЯМ: "А ГДЕ ЖЕ ОН? ЧТО ЖЕ ВЫ ОСТАВИЛИ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА? ПОЗОВИТЕ ЕГО, ПУСТЬ ПОЕСТ XЛЕБА".

Вайомэр эль бънотав веайо ламма зэ азавътэн эт xаиш киръэн ло вейоxаль лаxэм.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «К дочерям своим», «эль--бенотайв» אל--בנתיו: Алеф сэголь, Ламед -- Бет шва, Нун холам, Тав камац, Йуд, Вав. «И (а, но) где же он», «веайо ламаh зэ» ואיו למה זה: Вав шва, Алеф патах, Йуд дагеш, Вав холам; Ламед камац, Мэм дагеш камац, Хей; Заин дагеш сэголь, Хей. «Оставили (покинули; забросили) вы», «азаветэн» עזבתן: Аин хатаф патах, Заин патах, Вет шва, Тав дагеш сэголь, Нун софит. «С (вместе) этого человека (мужа)», «эт---hаийш» את---האיש: Алеф сэголь, Тав --- Хей камац, Алеф хирик, Йуд, Шин. «Зовите (назовите, дайте имя; читайте) его», «киреэн» קראן: Куф хирик, Рейш шва, Алеф сэголь, Нун софит. «Его (у него; с ним - произошло)», «ло» לו: Ламед, Вав холам. «И (а, но) поест (потребит пищу; сожжёт, уничтожит; потребит)», «вейохаль» ויאכל: Вав шва, Йуд холам, Алеф, Хаф патах, Ламед. «Хлеба (пищу, пропитание)» לחם: Ламед камац, Хет сэголь, Мэм софит.

 

Шмот 2:21

ויואל משה לשבת את--האיש ויתן את-צפרה בתו למשה

И СОГЛАСИЛСЯ МОШЕ ЖИТЬ У ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА, И ВЫДАЛ ТОТ ЗА МОШЕ ДОЧЬ СВОЮ, ЦИПОРУ.

Вайоэль Мошэ лашэвэт эт xаиш ваитэйн эт Ципора вито леМошэ.

«И (а, но) согласился», «вайоэль» ויואל: Вав патах, Йуд дагеш, Вав холам, Алеф сэголь, Ламед. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «Сидеть (садиться; проживать, обитать)», «лашэвэт» לשבת: Ламед камац, Шин сэголь, Вет сэголь, Тав. «С (вместе) у этого человека (мужа)», «эт--hаийш» את--האיש: Алеф сэголь, Тав -- Хей камац, Алеф хирик, Йуд, Шин. «И (а, но) дал (отдал)», «вайитэн» ויתן: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Тав дагеш цэйрэ, Нун софит. «С (вместе) Ципору», «эт-Ципораh» את-צפרה: Алеф сэголь, Тав - Цади хирик, Пей холам, Рейш камац, Хей. «Дочь свою», «вито» בתו: Вет хирик, Тав дагеш, Вав холам. «За Моше», «леМошэh» למשה: Ламед шва, Мэм, Шин сэголь, Хей.

 

Шмот 2:22

ותלד בן ויקרא את--שמו גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה

И РОДИЛА ОНА СЫНА, И НАЗВАЛ ЕГО МОШЕ ИМЕНЕМ ГЕРШОМ, СКАЗАВ: "ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ".

Ватэйлэд бэйн ваикъра эт шъмо Гэйръшом ки амар гэйр xайти беэрэц ноxърия.

«И (а, но) родила (породила)», «ватэлэд» ותלד: Вав патах, Тав дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Далет. «Сына (мальчика; детёныша)», «бэн» בן: Бет цэйрэ, Нун софит. «И (а, но) назвал (называл, дал имя; читал) его», «вайикера» ויקרא: Вав шва, Йуд дагеш хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «С (вместе) именем его», «эт--шемо» את--שמו: Алеф сэголь, Тав --Шин шва, Мэм, Вав холам. «Гершом», «Гэрешом» גרשם: Гимель дагеш цэйрэ, Рейш шва, Шин холам, Мэм софит. «Потому что (что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Значит (говорил, сказал)», «амар» אמר: Алеф камац, Мэм патах, Рейш. «Пришельцем (чужаком; принявший иудаизм)», «гэр» גר: Гимель дагеш цэйрэ, Рейш. «Стал я», «hайийтий» הייתי: Хей камац, Йуд хирик, Йуд, Тав хирик, Йуд. «В земле (стране, государстве) чужой», «беэрэц нохерийаh» בארץ נכריה: Бет шва, Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит; Нун камац, Хаф шва, Рейш хирик, Йуд дагеш камац, Хей.

 

Почему Моше взял в жёны мидьянитянку? Мидьян: מִדְיָן. Эти буквы характеризуют предусмотренное Мудростью Всесильного по построению Игры дно, на котором находится его жена. И Моше соединяется с этим уровнем, чтобы затем от него прийти наверх. Когда рукав выворачиваешь наизнанку, ты берёшься за окончание рукава и тянешь его, чтобы, зацепившись за него, рукав вывернуть наверх. Исправления души Моше должны быть с бесконечного низа. Поэтому это ן Мидьяна.

 

Шмот 2:23

ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני---ישראל מן--העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל--האלהים מן---העבדה

И БЫЛО, СПУСТЯ МНОГО ВРЕМЕНИ: УМЕР ЦАРЬ ЕГИПТА, И ЗАСТОНАЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ОТ РАБОТЫ, И ВОЗОПИЛИ - И ВОЗНЕССЯ ЭТОТ ВОПЛЬ ОТ РАБОТЫ ИX КО ВСЕСИЛЬНОМУ.

Ваеxи ваямим xарабим xаxэйм ваямот мэлэx Мицъраим вайэанъxу Вънэй Йисъраэйль мин xаавода ваизъаку ватааль шавъатам эль xаЭлоим мин xаавода.

«И было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «В дни», «вайамийм» בימים: Вет патах, Йуд дагеш камац, Мэм хирик, Йуд, Мэм софит. «Эти многие», «hарабийм» הרבים: Хей камац, Рейш патах, Бет хирик, Йуд, Мэм софит. «Те», «hаhэм» ההם: Хей камац, Хей цэйрэ, Мэм софит. «И (а, но) умер», «вайамот» וימת: Вав патах, Йуд дагеш камац, Мэм камац, Тав. «Царь», «мэлэхе» מלך: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) тяжело застонали», «вайэанеху» ויאנחו: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Алеф камац, Нун шва, Хет, Вав шурук. «Сыны (мальчики; детёныши) Израиля», «Венэй---Йисераэль» בני---ישראל: Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд --- Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Из-за (по причине; от, из, с; чем, более чем) этого труда (работы)», «мин--hааводаh» מן--העבדה: Мэм хирик, Нун софит -- Хей камац, Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Хей. «И (а, но) кричали (вопили)», «вайизеаку» ויזעקו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Заин шва, Аин камац, Куф, Вав шурук. «И (а, но) направили в определённое русло (канал)», «ватааль» ותעל: Вав патах, Тав дагеш патах, Аин патах, Ламед. «Вопль (призыв на помощь) их», «шавеатам» שועתם: Шин патах, Вав шва, Аин камац, Тав камац, Мэм софит. «К своему Всевышнему», «эль--hаЭлоhийм»              אל--האלהים: Алеф сэголь, Ламед -- Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «Из-за (по причине; от, из, с; чем, более чем) этого труда (работы)», «мин---hааводаh» מן---העבדה: Мэм хирик, Нун софит --- Хей камац, Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Хей.

 

Шмот 2:24

וישמע אלהים את--נאקתם ויזכר אלהים את--בריתו את--אברהם את-יצחק ואת--יעקב

И УСЛЫШАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СТЕНАНИЕ ИX, И ВСПОМНИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СОЮЗ СВОЙ С АВРАГАМОМ, С ИЦXАКОМ И С ЯАКОВОМ.

Ваишъма Элоим эт наакатам ваизъкор Элоим эт бърито эт Авъраxам эт Ицъxак веэт Яаков.

«И (а, но) Слышал (Слушал; Понимал - язык на слух)», «ваЙишема» וישמע: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Мэм патах, Аин. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «С (вместе) стенание их», «эт--наакатам» את--נאקתם: Алеф сэголь, Тав -- Нун патах, Алеф хатаф патах, Куф камац, Тав камац, Мэм софит. «И (а, но) Вспомнил», «ваЙизекор» ויזכר: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Заин шва, Каф холам, Рейш. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «С (вместе) Союз (Договор; Завет; обрезание) Свой», «эт--Берийто» את--בריתו: Алеф сэголь, Тав -- Бет шва, Рейш хирик, Йуд, Тав, Вав холам. «С (вместе) Аврагамом», «эт--Авераhам» את--אברהם: Алеф сэголь, Тав -- Алеф патах, Вет шва, Рейш камац, Хей камац, Мэм софит. «С (вместе) Ицхаком», «эт-Йицехак» את-יצחק: Алеф сэголь, Тав - Йуд хирик, Цади шва, Хет камац, Куф. «И (а, но) с (вместе) Яаковом», «веэт--Йааков» ואת--יעקב: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет.

 

Шмот 2:25

וירא אלהים את--בני ישראל וידע אלהים

И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ПОЗНАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ.

Ваяр Элоим эт Бънэй Йисъраэйль вайэйда Элоим.

«И (а, но) Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «ваЙаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «С (вместе) сынов (мальчиков; детёнышей)», «эт--Бенэй» את--בני: Алеф сэголь, Тав -- Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «И (а, но) Знал», «ваЙэда» וידע: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Далет патах, Аин. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Если читать на иврите, что здесь на самом деле записано? На иврите здесь написано: в соединении ו раскрыты записи в соответствии с Замыслом: определены записи ירא. Определены записи «ваЙаре Элоhийм», которые связывают «Элоhийм эт--Бенэй Йисераэль». То есть, «ваЙэда Элоhийм». Элоhийм – это Имя Всевышнего, одновременно, это процесс Эле и Ми, наполнение. Вся эта фраза: «ВаЙаре Элоhийм эт--Бенэй Йисераэль» означает: в уже создавшемся соединении ו непостижимым Замыслом Всевышнего י из всей массы записей Малхут определены рисунки ר, соответствующие Замыслу Всевышнего א: это «ваЙаре». Тому замыслу, который позволяет от א до ת בני ישראל снизу вверх наполнить Его Имя אלהימ. Всевышним постоянно устанавливается массив рисунков, которые определяют само существование «Бенэй Йисераэль». Причём «Бенэй» בני: Бет, Нун, Йуд. Текущее состояние душ и их наполнение Элоhийм, обратную связь с Ним. Установлен коридор записей. В этом коридоре записей в связи с Ним ו, ירא установлен трак записей. В этом траке, в этом коридоре записей в каждой точке заданы состояния от א до ת. От капель дождя до полёта мух, всё, что характеризует состояние «Бенэй Йисераэль Элоhийм». Предусматривающий возможность обратной связи и наполнение Его Имени. И, в соответствии с принципом, установленным Всевышним, которым Он выбирает картинки для реализации обратной связи, «ваЙэда» вводится в соединение с Ним совершенно непостижимым для нас образом י условия דע наполнения Элоhийм. Формируются чувственные картины, которые заставляют человека осуществить наполнение Элоhийм.

Это уже касается «Бенэй Йисераэль». Создана запись постоянного определения наилучшего для Исраэль и всего, что связано с наполнением Элоhийм. Эта одна фраза вмещает в себя бесконечное количество действий, бесконечное количество ангелов в каждой точке и, позволяя трассировать весь путь дальше Исраэль в зависимости от его состояния. Сформирована потенция парцуфа Исраэль и формулируется принцип управления этим состоянием. И оживляется соответствующая запись. Тора – это уже реализация.

«Знал» ידע: Йуд, Далет, Аин. Непостижимой Мудростью Всевышний, совершенно непонятным для нас образом י Создал такие условия в уровне ד, являющиеся наилучшей системой воздействия  ע, которая должна обеспечивать наполнение Элоhийм и соединение с Ним. В каждом нашем состоянии нет ни одного возможного параметра, который, с точки зрения ежемгновенного установления системы דע, для Всевышнего был бы непознанным.

 

Шмот 3:1

ומשה היה רעה את--צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את-הצאן אחר המדבר ויבא אל-הר האלהים חרבה

А МОШЕ ПАС СКОТ ТЕСТЯ СВОЕГО Итро, ПРАВИТЕЛЯ МИДЬЯНА, И ПОГНАЛ ОН СКОТ НА ТУ СТОРОНУ ПУСТЫНИ, И ДОШЕЛ ДО ГОРЫ ВСЕСИЛЬНОГО В XОРЕВЕ.

УМошэ xая роэ эт цон Итъро xотъно Коэйн Мидъян ваинъxаг эт xацон аxар амидъбар ваяво эль Хар xаЭлоим Хорэйва.

«И (а, но) Моше», «уМошэh» ומשה: Вав шурук, Мэм, Шин сэголь, Хей. «Пас», «hайаh роэh» היה רעה: Хей камац, Йуд камац, Хей; Рейш холам, Аин сэголь, Хей. «С (вместе) мелкий рогатый скот (коз, овец)», «эт--цон» את--צאן: Алеф сэголь, Тав -- Цади холам, Алеф, Нун софит. «Итро», «Йитеро» יתרו: Йуд хирик, Тав шва, Рейш, Вав холам. «Зятя его», «хотено» חתנו: Хет холам, Тав шва, Нун, Вав холам. «Священника (жреца)», «коhэн» כהן: Каф холам, Хей цэйрэ, Нун софит. «Мидьяна», «Мидейан» מדין: Мэм хирик, Далет шва, Йуд камац, Нун софит. «И (а, но) повёл», «вайинеhаг» וינהג: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Нун шва, Хей патах, Гимель. «С (вместе) этот мелкий рогатый скот (коз, овец)», «эт-hацон» את-הצאן: Алеф сэголь, Тав - Хей патах, Цади дагеш холам, Алеф, Нун софит. «Потом (затем; за, сзади)», «ахар» אחר: Алеф патах, Хет патах, Рейш. «Этой пустыней», «hамидебар» המדבר: Хей патах, Мэм дагеш хирик, Далет шва, Бет камац, Рейш. «И (а, но) пришёл (вошёл; совершилось, наступило - событие)», «вайаво» ויבא: Вав патах, Йуд дагеш камац, Вет холам, Алеф. «К горе», «эль-hар» אל-הר: Алеф сэголь, Ламед - Хей патах, Рейш. «Своего Всевышнего», «hаЭлоhийм» האלהים: Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «В Хореве», «Хорэваh» חרבה: Хет холам, Рейш цэйрэ, Вет камац, Хей.

 

          Мидьян - очень тяжёлое имя. И для того, чтобы Мидьян оживить, туда должен прийти человек, имеющий с Мидьяном общие келим. И поэтому туда был отправлен Итро. Итро: יִתְרוׂ имя, которое в собственных усилиях по исправлению снизу вверх наполняется Замыслом Высшего и проводит через себя вниз Наследие Всесильного. И, таким образом, он должен прийти в Мидьян.

 

Шмот 3:2

וירא מלאך יהוה אליו בלבת--אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל

И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ АНГЕЛ БоГА В ЯЗЫКЕ ПЛАМЕНИ ИЗ КУСТА ЕЖЕВИКИ, И УВИДЕЛ МОШЕ: ВОТ КУСТ ЕЖЕВИКИ ПЫЛАЕТ ОГНЕМ, НО НЕ СГОРАЕТ.

Вайэйра малъаx Адонай эйлав белабат эйш митоx xасънэ ваяр веиннэй асънэ боэйр баэйш веасънэ эйнэнну укаль.

«И (а, но) открылся (видел, смотрел; понимал; замечал)», «вайэра» וירא: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Рейш камац, Алеф. «Ангел (посланец)», «малеахе» מלאך: Мэм патах, Ламед шва, Алеф патах, Хаф софит шва. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «В языке огня», «белабат--эш» בלבת--אש: Бет шва, Ламед патах, Бет патах, Тав -- Алеф цэйрэ, Шин. «Из середины (центра; внутренности, нутра; вместилища; внутреннего смысла, сущности)», «митохе»  מתוך: Мэм хирик, Тав дагеш, Вав холам, Хаф софит шва. «Этого тернового куста», «hасенэh» הסנה: Хей патах, Самех дагеш шва, Нун сэголь, Хей. «И (а, но) видел (смотрел; понимал; замечал)», «вайаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «И (а, но) вот», «веhинэh» והנה: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Этот терновый куст», «hасенэh» הסנה: Хей патах, Самех дагеш шва, Нун сэголь, Хей. «Горит (пылает; был срочным)», «боэр» בער: Бет холам, Аин цэйрэ, Рейш. «Огнём», «баэш» באש: Бет патах, Алеф цэйрэ, Шин. «И (а, но) этот терновый куст», «веhасенэh» והסנה: Вав шва, Хей патах, Самех дагеш шва, Нун сэголь, Хей. «Он не (нет его, мы не, нет нас)», «эйнэну» איננו: Алеф цэйрэ, Йуд, Нун сэголь, Нун дагеш, Вав шурук. «Сжигал (уничтожал; потреблял; съедал)», «укаль» אכל: Алеф кубуц, Каф камац, Ламед.

 

Шмот 3:3

ויאמר משה אסרה---נא ואראה את---המראה הגדל הזה מדוע לא---יבער הסנה

И СКАЗАЛ МОШЕ: "ПОВЕРНУ ТУДА, ПОСМОТРЮ НА ЭТО ВЕЛИКОЕ ДИВО: ОТЧЕГО НЕ СГОРАЕТ ЭТОТ КУСТ?".

Вайомэр Мошэ асура нна веэръэ эт xамаръэ агадоль xазэ мадуа лё ивъар xасънэ.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «Привяжусь (запрещённое, нельзя) пожалуй», «асураh---на» אסרה---נא: Алеф камац, Самех кубуц, Рейш камац, Хей --- Нун дагеш камац, Алеф. «И (а, но) увижу (посмотрю; пойму; замечу)», «веэреэh» ואראה: Вав шва, Алеф сэголь, Рейш шва, Алеф сэголь, Хей. «С (вместе) этот вид (облик, образ)», «эт---hамареэh» את---המראה: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Мэм дагеш патах, Рейш шва, Алеф сэголь, Хей. «Этот великий (большой; взрослый; старший)», «hагадоль» הגדל: Хей патах, Гимель дагеш камац, Далет холам, Ламед. «Именно этот (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «Почему», «мадуа» מדוע: Мэм патах, Далет дагеш, Вав шурук, Аин патах. «Не сгорает (пылает; был срочным)», «ло---йивеар» לא---יבער: Ламед холам, Алеф --- Йуд хирик, Вет шва, Аин патах, Рейш. «Этот терновый куст», «hасенэh» הסנה: Хей патах, Самех дагеш шва, Нун сэголь, Хей.

 

Шмот 3:4

וירא יהוה כי סר לראות ויקרא אליו אלהים מתוך הסנה ויאמר משה משה ויאמר הנני

И УВИДЕЛ БоГ, ЧТО МОШЕ СВЕРНУЛ ПОСМОТРЕТЬ, И ПОЗВАЛ ЕГО ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗ КУСТА ЕЖЕВИКИ: "МОШЕ, МОШЕ!". И ОТВЕТИЛ ТОТ: "ВОТ Я!".

Ваяр Адонай ки сар лиръот ваикъра эйлав Элоим митоx xасънэ вайомэр Мошэ Мошэ вайомэр xиннэйни.

«И (а, но) Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «ваЙаре» וירא: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Алеф. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Что (потому что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Отклонился (отвернулся; зашёл; навестил - формально)», «сар» סר: Самех камац, Рейш. «Видеть (смотреть; понимать; замечать)», «лиреот» לראות: Ламед хирик, Рейш шва, Алеф, Вав холам, Тав. «И (а, но) Звал (Назвал, Дал имя; Читал)», «ваЙикера» ויקרא: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «Из середины (центра; внутренности, нутра; вместилища; внутреннего смысла, сущности)», «митохе»  מתוך: Мэм хирик, Тав дагеш, Вав холам, Хаф софит шва. «Этого тернового куста», «hасенэh» הסנה: Хей патах, Самех дагеш шва, Нун сэголь, Хей. «И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Вот я», «hинэний» הנני: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Нун ъирик, Йуд.

 

Шмот 3:5

ויאמר אל-תקרב הלם של--נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת-קדש הוא

И СКАЗАЛ БоГ: "НЕ ПОДXОДИ СЮДА! СБРОСЬ ОБУВЬ С ТВОИX НОГ, ИБО МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ, - ЗЕМЛЯ СВЯТАЯ".

Вайомэр аль тикърав xалом шаль наалэxа мэйаль рагълэxа ки xамаком ашэр ата омэйд алав адъмат кодэш xу.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Не (запрет) (нельзя; ничто) приближайся (будь близким; собирайся - что-л. сделать)», «аль-тикерав» אל-תקרב: Алеф патах, Ламед - Тав дагеш хирик, Куф шва, Рейш патах, Вет. «Подходи (иди - сюда; будь к лицу, подобным)», «hалом» הלם: Хей хатаф патах, Ламед холам, Мэм софит. «Сбрось носимую тобой (обутую, надетую) обувь», «шаль--неалэйха» של--נעליך: Шин патах, Ламед -- Нун шва, Аин камац, Ламед сэголь, Йуд, Хаф софит камац. «С (сверху) (сверх; над)», «мэаль» מעל: Мэм цэйрэ, Аин патах, Ламед. «Ног твоих», «рагелэйха» רגליך: Рейш патах, Гимель шва, Ламед сэголь, Йуд, Хаф софит камац. «Потому что (что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Это место», «hамаком» המקום: Хей патах, Мэм дагеш камац, Куф, Вав холам, Мэм софит. «В котором (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Ты», «атаh» אתה: Алеф патах, Тав дагеш камац, Хей. «Стоишь (остановился; намереваешься, собираешься)», «омэд» עומד: Аин, Вав холам, Мэм цэйрэ, Далет. «На нём (над ним, о нём)», «алайв» עליו: Аин камац, Ламед камац, Йуд, Вав. «Земля (почва; страна, территория) Святая», «Адемат-Кодэш» אדמת-קדש: Алеф патах, Далет шва, Мэм патах, Тав - Куф холам, Далет сэголь, Шин. «Она (есть, является)», «hу» הוא: Хей, Вав шурук, Алеф.

 

Обувь, это не кожа человека. В Храме все ходят босиком. Когда молятся в Святом месте, обязательно снимают ботинки. В синагоге обувь не снимают. Это Дом Собраний. Конечно, во время молитвы у Стены Плача, где стоят на улице, обувь не снимают. Но в помещении, там, где есть возможность, обувь снимают: в гостинице, дома или в других подобных местах. На могилах праведников, допустим, на могиле Ребе, чтобы не ходили в обуви, всегда всем предлагают тапочки. Чтобы это место, Святость, не соединялось, не осквернялось клипой.

 

Шмот 3:6

ויאמר אנכי אלהי אביך אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל-האלהים

И СКАЗАЛ ЕЩЕ: "Я - ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ОТЦА ТВОЕГО, ВСЕСИЛЬНЫЙ Бог АВРАГАМА, ВСЕСИЛЬНЫЙ Бог ИЦXАКА И ВСЕСИЛЬНЫЙ Бог ЯАКОВА". И ЗАКРЫЛ МОШЕ ЛИЦО СВОЕ, ИБо БоЯЛСЯ ПОСМОТРЕТЬ НА ВСЕСИЛЬНОГО.

Вайомэр аноxи Элоэй авиxа Элоэй Авъраxам Элоэй Ицъxак вЭлоэй Яаков ваястэйр Мошэ панав ки ярэй мэйxабит эль xаЭлоим.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Я», «Анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Отца твоего», «авийха» אביך: Алеф камац, Вет хирик, Йуд, Хаф софит камац. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Аврагама», «Авераhам» אברהם: Алеф патах, Вет шва, Рейш камац, Хей камац, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Ицхака», «Йицехак» יצחק: Йуд хирик, Цади шва, Хет камац, Куф. «И (а, но) Всевышний», «вЭлоhэй» ואלהי: Вав цэйрэ, Алеф, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Яакова», «Йааков» יעקב: Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет. «И (а, но) спрятал (скрыл, утаил)», «вайасетэр» ויסתר: Вав патах, Йуд дагеш патах, Самех шва, Тав дагеш цэйрэ, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «Лицо своё», «панайв» פניו: Пей камац, Нун камац, Йуд, Вав. «Потому что (что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Боялся (страшился; почитал)», «йарэ» ורא: Йуд камац, Рейш цэйрэ, Алеф. «Взглянуть (посмотреть)», «мэhабийт» מהביט: Мэм цэйрэ, Хей патах, Бет хирик, Йуд, Тет. «К своему Всевышнему», «эль-hаЭлоhийм» אל-האלהים: Алеф сэголь, Ламед - Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Шмот 3:7

ויאמר יהוה ראה ראיתי את--עני עמי אשר במצרים ואת--צעקתם שמעתי מפני נגשיו כי ידעתי את--מכאביו

И СКАЗАЛ БоГ: "УВИДЕЛ Я БЕДСТВИЕ НАРОДА МОЕГО, КОТОРЫЙ В ЕГИПТЕ, И УСЛЫШАЛ ВОПЛЬ ЕГО ИЗ-ЗА ЕГО ПРИТЕСНИТЕЛЕЙ, ИБо ПОЗНАЛ Я БоЛЬ ЕГО.

Вайомэр Адонай рао раити эт они ами ашэр беМицъраим веэт цаакатам шамаати мипънэй ногъсав ки ядаати эт маxъовав.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «Раоh» ראה: Рейш камац, Алеф холам, Хей. «Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «Раийтий Я» ראיתי: Рейш камац, Алеф хирик, Йуд, Тав хирик, Йуд. «С (вместе) муки (причиняемые муки; пытки; истязания)», «эт--аний» את--עני: Алеф сэголь, Тав -- Аин хатаф камац, Нун хирик, Йуд. «Народа Моего», «амий» עמי: Аин патах, Мэм дагеш хирик, Йуд. «Который (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «В Египте», «беМицерайим» במצרים: Бет шва, Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) с (вместе) крик (жалобу)», «веэт--цаакатам»             ואת--צעקתם: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Цади патах, Аин хатаф патах, Куф камац, Тав камац, Мэм софит. «Слышал (Слушал; Понимал - язык на слух) Я», «Шамаетий» שמעתי: Шин камац, Мэм патах, Аин шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Из-за (по причине)», «мипенэй» מפני: Мэм хирик, Пей шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Угнетателей (притеснителей) его», «ногесайв» נגשיו: Нун холам, Гимель шва, Син камац, Йуд, Вав. «Потому что (что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Познал Я», «Йадаетий» ידעתי: Йуд камац, Далет патах, Аин шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «С (вместе) боль (страдание) его», «эт--махеовайв» את--מכאביו: Алеф сэголь, Тав -- Мэм патах, Хаф шва, Алеф холам, Вет камац, Йуд, Вав.

 

Шмот 3:8

וארד להצילו מיד מצרים ולהעלתו מן--הארץ ההוא אל--ארץ טובה ורחבה אל--ארץ זבת חלב ודבש אל-מקום הכנעני והחתי והאמרי והפרזי והחוי והיבוסי

И СОШЕЛ Я СПАСТИ ЕГО ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ЕГИПТА И ПРИВЕСТИ ЕГО ИЗ ТОЙ СТРАНЫ В СТРАНУ ПРЕКРАСНУЮ И ПРОСТОРНУЮ - СТРАНУ, ТЕКУЩУЮ МОЛОКОМ И МЕДОМ: НА МЕСТО КНААНЕЕВ, И XЕТТОВ, И ЭМОРЕЕВ, И ПРИЗЕЕВ, И XИВЕЕВ, И ЙЕВУСЕЕВ.

Ваэйрэйд леxацило мияд Мицъраим улеxаалото мин xаарэц xаxи эль эрэц това уреxава эль эрэц зават xалав удъваш эль меком аКънаани веxаХитти веxаЭмори веxаПъризи веxаХиви веxаЕвуси.

«И (а, но) Спустился (Снизился; Ухудшился; Сошёл)», «ваЭрэд» וארד: Вав камац, Алеф цэйрэ, Рейш цэйрэ, Далет. «Спасать его», «леХацийло» להצילו: Ламед шва, Хей патах, Цади дагеш хирик, Йуд, Ламед, Вав холам. «Из руки (доли, участия)», «мийад» מיד: Мэм хирик, Йуд дагеш патах, Далет. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) Вести (быть Лидером)», «улеХаалото» ולהעלתו: Вав шурук, Ламед шва, Хей патах, Аин хатаф патах, Ламед холам, Тав, Вав холам. «Из (от, с; чем, более чем; из-за, по причине) этой земли (страны, государства)», «мин--hаарэц» מן--הארץ: Мэм хирик, Нун софит -- Хей камац, Алеф камац, Рейш сэголь, Цади софит. «Той», «hаhи» ההוא: Хей патах, Хей хирик, Вав, Алеф. «К земле (стране, государству)», «эль--эрэц» אל--ארץ: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит. «Доброй (одолжение, услуга)», «товаh» טובה: Тет, Вав холам, Вет камац, Хей. «И (а, но) площади», «урехаваh» ורחבה: Вав шурук, Рейш шва, Хет камац, Вет камац, Хей. «К земле (стране, государству)», «эль--эрэц» אל--ארץ: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит. «Текущей (истекающей)», «зават» זבת: Заин камац, Вет патах, Тав. «Молоком», «халав» חלב: Хет камац, Ламед камац, Вет. «И (а, но) мёдом (сгущенным фруктовым соком)», «удеваш» ודבש: Вав шурук, Далет шва, Вет камац, Шин. «К месту», «эль-меком» אל-מקום: Алеф сэголь, Ламед - Мэм шва, Куф, Вав холам, Мэм софит. «Этих кнаанеев», «hаКенааний» הכנעני: Хей патах, Каф шва, Нун патах, Аин хатаф патах, Нун хирик, Йуд. «И (а, но) этих хеттов», «веhаХитий» והחתי: Вав шва, Хей патах, Хет хирик, Тав дагеш хирик, Йуд. «И (а, но) этих эмореев», «веhаЭморий» והאמרי: Вав шва, Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Мэм холам, Рейш хирик, Йуд. «И (а, но) этих призеев», «веhаПеризий» והפרזי: Вав шва, Хей патах, Пей шва, Рейш хирик, Заин дагеш хирик, Йуд. «И (а, но)» этих хивеев», «веhаХивий» והחוי: Вав шва, Хей патах, Хет хирик, Вав дагеш хирик, Йуд. «И (а, но) этих йевусеев», «веhаЙевусий» והיבוסי: Вав шва, Хей патах, Йуд шва, Вет, Вав шурук, Самех хирик, Йуд.

 

Шмот 3:9

ועתה הנה צעקת בני--ישראל באה אלי וגם--ראיתי את-הלחץ אשר מצרים לחצים אתם

И ВОТ, ВОПЛЬ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ВОЗНЕССЯ КО МНЕ, И УВИДЕЛ Я ТАКЖЕ, КАК ПРИТЕСНЯЮТ ИX ЕГИПТЯНЕ.

Веата xиннэй цаакат Бънэй Йисъраэйль баа эйлай вегам раити эт xалаxац ашэр Мицъраим лоxацим отам.

«И (а, но) теперь (в настоящее время)», «веатаh» ועתה: Вав шва, Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Вот», «hинэh» הנה: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Крик (жалоба)», «цаакат» צעקת: Цади патах, Аин хатаф патах, Куф патах, Тав. «Сынов (мальчиков; детёнышей) Израиля», «Бенэй--Йисераэль» בני--ישראל: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд -- Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Пришёл (вошёл; совершилось, наступило - событие)», «бааh» באה: Бет камац, Алеф камац, Хей. «Ко Мне», «Элай» אלי: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд. «И (а, но) также (тоже, и) Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «вегам--Раийтий Я» וגם--ראיתי: Вав шва, Гимель патах, Мэм софит --Рейш камац, Алеф хирик, Йуд, Тав хирик, Йуд. «С (вместе) это давление (нажим; стеснённые обстоятельства)», «эт-hалахац» את-הלחץ: Алеф сэголь, Тав - Хей патах, Ламед дагеш патах, Хет патах, Цади софит. «Которым (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Египтяне», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Давят (нажимают; стеснённые обстоятельства)», «лохацийм» לחצים: Ламед холам, Хет хатаф патах, Цади хирик, Йуд, Мэм софит. «Их (тех; тех же самых)», «отам» אתם: Алеф холам, Тав камац, Мэм софит.

 

Шмот 3:10

ועתה לכה ואשלחך אל--פרעה והוצא את--עמי בני-ישראל ממצרים

А ТЕПЕРЬ ПОСЫЛАЮ Я ТЕБЯ К ФАРАОНУ, И ВЫВЕДЕШЬ ТЫ НАРОД МОЙ, СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ИЗ ЕГИПТА!".

Веата леxа веэшълаxаxа эль Паръо веоцэй эт ами Вънэй Йисъраэйль миМицъраим.

«И (а, но) теперь (в настоящее время)», «веатаh» ועתה: Вав шва, Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Иди», «лехаh» לכה: Ламед шва, Хаф камац, Хей. «И (а, но) Посылаю Я тебя», «веЭшелахаха» ואשלחך: Вав шва, Алеф сэголь, Шин шва, Ламед камац, Хет хатаф патах, Хаф софит камац. «К фараону», «эль--Пареоh» אל--פרעה: Алеф сэголь, Ламед -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) выведешь (вытащишь, выймешь; изгонишь; израсходуешь) ты», «веhоцэ» והוצא: Вав шва, Хей, Вав холам, Цади цэйрэ, Алеф. «С (вместе) народ Мой», «эт--амий» את--עמי: Алеф сэголь, Тав -- Аин патах, Мэм дагеш хирик, Йуд. «Сынов (мальчиков; детёнышей) Израиля», «Венэй-Йисераэль» בני-ישראל: Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд - Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Из Египта», «миМицерайим» ממצרים: Мэм хирик, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит.

 

Шмот 3:11

ויאמר משה אל-האלהים מי אנכי כי אלך אל-פרעה וכי אוציא את-בני ישראל ממצרים

СКАЗАЛ МОШЕ ВСЕСИЛЬНОМУ: "КТО Я ТАКОЙ, ЧТОБЫ ИДТИ К ФАРАОНУ И ЧТОБЫ ВЫВЕСТИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ ЕГИПТА?".

Вайомэр Мошэ эль xаЭлоим ми аноxи ки эйлэйx эль Паръо веxи оци эт Бънэй Йисъраэйль миМицъраим.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «К своему Всевышнему», «эль-hаЭлоhийм» אל-האלהים: Алеф сэголь, Ламед - Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «Кто», «мий» מי: Мэм хирик, Йуд. «Я», «анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Что  (потому что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Идти (ходить; уходить)», «элэхе» אלך: Алеф цэйрэ, Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «К фараону», «эль--Пареоh» אל--פרעה: Алеф сэголь, Ламед -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) что  (потому что; если; так как; когда)», «вехий» וכי: Вав шва, Хаф хирик, Йуд. «Вывести (вытащить, вынуть; изгнать; израсходовать)», «оций» אוציא: Алеф, Вав холам, Цади хирик, Йуд, Алеф. «С (вместе) сынов (мальчиков; детёнышей)», «эт-Бенэй» את-בני: Алеф сэголь, Тав - Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Из Египта», «миМицерайим» ממצרים: Мэм хирик, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит.

 

Шмот 3:12

ויאמר כי-אהיה עמך וזה-לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את-העם ממצרים תעבדון את--האלהים על ההד הזה

И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "ПОТОМУ ЧТО Я БУДУ С ТОБоЙ; И ВОТ ТЕБЕ ЗНАМЕНИЕ, ЧТО Я ПОСЫЛАЮ ТЕБЯ: КОГДА ВЫВЕДЕШЬ ЭТОТ НАРОД ИЗ ЕГИПТА, ВЫ БУДЕТЕ СЛУЖИТЬ ВСЕСИЛЬНОМУ НА ЭТОЙ САМОЙ ГОРЕ!".

Вайомэр ки эxейэ иммаx везэ леxа аот ки аноxи шълаxътиxа беоциаxа эт xаам миМицъраим таавъдун эт xаЭлоим аль xаxар xазэ.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Потому что (что; если; так как; когда) Буду (Стану)», «кий-Эhейэh»          כי-אהיה: Каф хирик, Йуд - Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «С тобой», «имахе» עמך: Аин хирик, Мэм дагеш камац, Хаф софит шва. «И (а, но) это (вот уже, уже) тебе», «везэh-леха» וזה-לך: Вав шва, Заин сэголь, Хей - Ламед дагеш шва, Хаф софит камац, «Это знамение (чудо: сигнал, знак)», «hаот» האות: Хей камац, Алеф, Вав холам, Тав. «Что  (потому что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Я», «Анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Посылаю тебя», «Шелахетийха» שלחתיך: Шин шва, Ламед патах, Хет шва, Тав дагеш хирик, Йуд, Хаф софит камац. «Когда выведешь (вытащишь, выймешь; изгонишь; израсходуешь) ты», «беhоцийаха» בהוציאך: Бет шва, Хей, Вав холам, Цади хирик, Йуд, Алеф хатаф патах, Хаф софит камац. «С (вместе) этот народ», «эт-hаам» את-העם: Алеф сэголь, Тав - Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «Из Египта», «миМицерайим» ממצרים: Мэм хирик, Мэм дагеш хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Будете служить вы», «тааведун» תעבדון: Тав дагеш патах, Аин патах, Вет шва, Далет, Вав шурук, Нун софит. «С (вместе) своему Всевышнему», «эт--hаЭлоhийм» את--האלהים: Алеф сэголь, Тав -- Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «На (о; об)», «аль» על: Аин патах, Ламед. «Этой горе», «hаhар» ההר: Хей камац, Хей камац, Рейш. «Именно этой (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей.

 

Шмот 3:13

ויאמר משה אל--האלהים הנה אנכי בא אל-בני ישראל ואמרתי להם אלהי אבותיכם שלחני אליכם ואמרו--לי מה---שמו מה אמר אלהם

И СКАЗАЛ МОШЕ ВСЕСИЛЬНОМУ: "ВОТ ПРИДУ Я К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖУ ИМ: ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ВАШИX ОТЦОВ ПОСЛАЛ МЕНЯ К ВАМ, А ОНИ СПРОСЯТ МЕНЯ: КАК ЕГО ИМЯ? - ЧТО Я ТОГДА СКАЖУ ИМ?".

Вайомэр Мошэ эль xаЭлоим иннэй аноxи ва эль Бънэй Йисъраэйль веамаръти лаэм Элоэй авотэйxэм шълаxани алэйxэм веамъру ли ма шъмо ма омар алэйxэм.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «К своему Всевышнему», «эль--hаЭлоhийм» אל--האלהים: Алеф сэголь, Ламед -- Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «Вот», «hинэh» הנה: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Я», «анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Приду (войду; совершится, наступит - событие)», «ва» בא: Вет камац, Алеф. «К сынам (мальчикам; детёнышам)», «эль-Бенэй» אל-בני: Алеф сэголь, Ламед - Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «И (а, но) скажу», «веамаретий» ואמרתי: Вав шва, Алеф камац, Мэм патах, Рейш шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Им», «лаhэм» להם: Ламед камац, Хей сэголь, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Отцов ваших», «авотэйхэм» אבותיכם: Алеф хатаф патах, Вет, Вав холам, Тав цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Послал меня», «шелаханий» שלחני: Шин шва, Ламед камац, Хет патах, Нун хирик, Йуд. «К вам», «алэйхэм» אליכם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «И (а, но) скажут они мне», «веамеру--лий» ואמרו--לי: Вав шва, Алеф камац, Мэм шва, Рейш, Вав шурук -- Ламед хирик, Йуд. «Как (какое: что) имя Его», «маh---шемо» מה---שמו: Мэм патах, Хей --- Шин дагеш шва, Мэм, Вав холам. «Что (какое; как)», «маh» מה: Мэм камац, Хей. «Скажу», «омар» אמר: Алеф холам, Мэм патах, Рейш. «К ним», «алэhэм» אלהם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Мэм софит.

     

Шмот 3:14

ויאמר אלהים אל--משה אהיה אשר אהיה ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם

И ОТВЕТИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, СКАЗАВ МОШЕ: "Я - СУЩИЙ, КОТОРЫЙ ПРЕБЫВАЕТ ВЕЧНО!". И СКАЗАЛ ЕЩЕ: "ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ - ВЕЧНОСУЩИЙ ПОСЛАЛ МЕНЯ К ВАМ".

Вайомэр Элоим эль Мошэ эxейэ ашэр эxейэ вайомэр ко томар ли Вънэй Йисъраэйль эxейэ шълаxани алэйxэм.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «К Моше», «эль--Мошэh» אל--משה: Алеф сэголь, Ламед -- Мэм, Шин сэголь, Хей. «Я - Сущий», «Эhейэh» אהיה: Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «Который», «Ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Пребывает вечно», «Эhейэh» אהיה: Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Так (таким образом; в такой мере)», «коh» כה: Каф холам, Хей. «Скажешь», «томар» תאמר: Тав холам, Алеф, Мэм патах, Рейш. «К сынам (мальчикам; детёнышам)», «лиВенэй» לבני: Ламед хирик, Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Вечносущий», «Эhейэh» אהיה: Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «Послал меня», «Шелаханий» שלחני: Шин шва, Ламед камац, Хет патах, Нун хирик, Йуд. «К вам», «алэйхэм» אליכם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит.

 

 «Сказал Моше своему Всевышнему: «Кто я …»? «Мий анохий…»? И в последующем, когда Всевышний разговаривал с Моше, Он тоже называл себя: «Анохи»: אָנׁכִי. А «О» передаётся огласовкой. «Я» - это «Ани». И «Анохи» - это тоже «Я». «Ани»: אֲנִי. То, что в Замысле Игры Создано непостижимой Мудростью Создателя. Я Создал. И это человек. Чем «Анохи» отличается от «Ани»? Одной буквой כ. «Анохи» - то, что Создано для духовного наполнения. И в этом смысл разницы между «Ани» и «Анохи».

Но гораздо более интересный вопрос: почему Всевышний называет себя «Анохи»? Там слева направо должно быть перемещение от כ к נ, как требующая наполнения כ и стоящая за ним правая линия к נ, огласовка холам, подсветка. Как тяга вправо. Сила, направленная вправо – это отделяющая כ и נ огласовка холам. А вот почему Всевышний называет себя «Анохи»? Он называет Себя тем Именем, которое соответствует наполнению «Анохи»: «Я Тот, кто отражается в тебе». «Тот уровень, который открывается тебе». «Я и есть То, что наполняет твоё имя». И поэтому Моше спросил: «Кто я»? «Мий анохий»? И Всесильный ответил: «Эhейэh Ашэр Эhейэh», אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה . Сущий, Который Сущий. Сущий, Который по мере наполнения ש входящим в него ר постижим, как Сущее. Единственно Существующий в меру соединения אשר. И по мере того, как наполняется ש и реализуется ר, левое, справа налево завершающее Сущее, совпадает с тем, что Ашэр предваряет, как Сущее Объективное Неразделённое. Эhейэh и Эhейэh одинаково. Но они разделяются Ашэр – «Который».

Очень тонкий вопрос: почему Всесильный, Барух Кадош Ху, называет себя «Анохий»? Потому что Он Тот, который отражается в тебе. И поэтому спрашивает Моше: «Кто я»? Всесильный отвечает: «Ты часть Меня», «Мий Анохий». Это как сын спрашивает отца. Отец постижим для сына в той мере, в которой его свойства отражаются в сыне.

А почему сказано, что Машиах будет называть себя «Анохий»? Смысл этого пророчества в том, что он воспринимает себя не как человека, а единственно как функцию. А эта функция - «Анохий». «Аний» - это данность. «Анохий» - это динамика. То, что Замыслом Всесильного Создано как душа человека, которая по мере наполнения כ слева направо светом ор Хозер находится в постоянной трансформации в непостижимой Мудрости Замысла всего Творения. Это динамическая функция. Это «Я» в каждый момент времени меняется. Машиах меняется, и всё меняется вместе с ним. Он меняется очень быстро. И этим Машиах отличается от остальных людей.

 

Фраза, которая переводится на русский, как «Я - Сущий, который Пребывает вечно», на иврите звучит по-другому. Она дословно переводится: «Буду, как Буду», или «Пребуду, как Пребуду». И звучит она: «Эhейэh Ашэр Эhейэh» אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה. Эhейэh אֶהְיֶה - это Алеф, Хей, Йуд, Хей. Это Имя Творца.

          א – симметричная буква. В осознании Творения его разделение с Творцом. א - буква, которая предшествовала процессу создания Творения. Это Замысел Творения: разделение, Замысел. Творение, поднимающееся в Замысел, в границу разделения. И передаётся א звуком: «А». Но в слове Эhейэh огласовка сэголь такая же неопределённая, как звук шофара. Хей, Йуд и Хей הְיֶה – это, если разобрать по буквам, разделение для любви, и Замысел которого есть Любовь. Разделение с целью зивуга, Замыслом и целью которого является наполнение ה. Это Замысел Игры и разделение с Творением с целью наполнения того, что Творение ощущает как ה Высшее путём получения и осознания Его Мудрости. Путём того, что существует Его управление за счёт наполнения ה нижнего. Замысел Игры, отделение от Творения с целью получения слияния в любви, в зивуге от соединения Высшей и нижней ה через реализацию Замысла Всесильного. Это Его Имя. Нет ничего кроме Его Замысла и Любви. «Имя Моё в том, что Я Делаю то, что вы ощущаете в бесконечной Любви, в непостижимом для вас Моём Замысле. И так вы будете ощущать Меня, когда исправитесь. Это Моё постоянное Имя, и назвать Меня никак иначе нельзя. Но, то Имя, которое вы постигаете сегодня, есть лишь неисправленное ощущение Моего исправленного Имени. И другого Имени не может быть, потому что оно вообще было бы точкой». Более лёгкого Имени нельзя придумать, можно только поставить сплошные א и י.

          Почему, когда Творец впервые предстаёт перед народом Израиля, Он говорит: «Я – Сущий»? Это свойство Его намерений относительно Творения. Изменяются только обратные свойства Творения, а Его свойства остаются неизменными. Он Сущий, Он постоянный.

          Когда Он себя так Называет, следующей строчкой называет Он себя – Йуд-Хей-Вав-Хей יְהוָׂה, и говорит о том, что это Моё Имя будет во всех поколениях. В комментариях Раши говорится, что Он научил  Моше произносить это Имя. Оно называется непроизносимым Именем Творца – Йуд-Хей-Вав-Хей. Произнесение Имени – это его раскрытие, растолкование. Он научил Моше произносить Имя - понимать, что оно значит.

 

Имён Всесильного бесконечное множество. Их столько же, сколько постижений Его Игры.

Он всегда Говорит Моше, когда ему открывается гильгуль. И Он говорит, что Я есть Сущее, Я есть Вечность. И это те Имена, которые в реальности отражения не имеют. Он Говорит: «Я есть то, что есть Всё, и независящее от того, кто есть ты». Я есть Вечность и Сущее. И это абсолютно логично. Всесильный открывается Моше в своём Абсолюте. А Абсолют имеет границы постижимости. И они определяются понятиями Сущее, то есть то, что может быть воспринято сознанием человека, когда он находится на земле, в текущем состоянии его души. И это то, что в реальности знания отражения не имеет: с одной стороны Сущее, с другой - Бесконечное.

 

Шмот 3:15

ויאמר עוד אלהים אל-משה כה תאמר אל--בני ישראל יהוה אלהי אבתיכם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב שלחני אליכם זה---שמי לעלם וזה זכרי לדר דר

И ЕЩЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ СКАЗАЛ МОШЕ: "ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ - БоГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ОТЦОВ ВАШИX, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ АВРАГАМА, ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЦXАКА И ВСЕСИЛЬНЫЙ ЯАКОВА, ПОСЛАЛ МЕНЯ К ВАМ; ЭТО ИМЯ МОЕ НАВЕКИ, И ЭТО УПОМИНАНИЕ ОБо МНЕ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ.

Вайомэр од Элоим эль Мошэ ко томар эль Бънэй Йисъраэйль Адонай Элоэй авотэйxэм Элоэй Авъраxам Элоэй Ицъxак вЭлоэй Яаков шълаxани алэйxэм зэ шъми леолам везэ зиxъри ледор дор.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Ещё (всё ещё)», «од» עוד: Аин, Вав холам, Далет. «Всевышний», «Элоhийм» אלהים: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «К Моше», «эль-Мошэh» אל-משה: Алеф сэголь, Ламед - Мэм, Шин сэголь, Хей. «Так (таким образом; в такой мере)», «коh» כה: Каф холам, Хей. «Скажешь», «томар» תאמר: Тав холам, Алеф, Мэм патах, Рейш. «К сынам (мальчикам; детёнышам)», «эль--Бенэй» אל--בני: Алеф сэголь, Ламед -- Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Отцов ваших», «авотэйхэм» אבתיכם: Алеф хатаф патах, Вет холам, Тав цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Аврагама», «Авераhам» אברהם: Алеф патах, Вет шва, Рейш камац, Хей камац, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Ицхака», «Йицехак» יצחק: Йуд хирик, Цади шва, Хет камац, Куф. «И (а, но) Всевышний», «вЭлоhэй» ואלהי: Вав цэйрэ, Алеф, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Яакова», «Йааков» יעקב: Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет. «Послал меня», «шелаханий» שלחני: Шин шва, Ламед камац, Хет патах, Нун хирик, Йуд. «К вам», «алэйхэм» אליכם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Это (вот уже, уже) имя моё», «зэh---шемий» זה---שמי: Заин сэголь, Хей --- Шин дагеш шва, Мэм хирик, Йуд. «К миру (свету)», «леолам» לעלם: Ламед шва, Аин холам, Ламед камац, Мэм софит. «И (а, но) это (вот уже, уже)», «везэh» וזה: Вав шва, Заин сэголь, Хей. «Память обо мне», «зихерий» זכרי: Заин хирик, Хаф шва, Рейш хирик, Йуд. «Во веки веков», «ледор дор» לדר דר: Ламед шва, Далет холам, Рейш; Далет дагеш холам, Рейш.

 

Шмот 3:16

לך ואספת את-זקני ישראל ואמרת אלהם יהוה אלהי אבתיכם נראה אלי אלהי אברהם יצחק ויעקב לאמר פקד פקדתי אתכם ואת--העשוי לכם במצרים

ИДИ, СОБЕРИ СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: БоГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ОТЦОВ ВАШИX, ОТКРЫЛСЯ МНЕ - ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ АВРАГАМА, ИЦXАКА И ЯАКОВА, ЧТОБЫ ПЕРЕДАТЬ ВАМ: ВСПОМНИЛ Я ВАС И УВИДЕЛ ТО, ЧТО ДЕЛАЮТ С ВАМИ В ЕГИПТЕ.

Лэйx веасафъта эт зикънэй Йисъраэйль веамаръта алэйxэм Адонай Элоэй авотэйxэм ниръа эйлай Элоэй Авъраxам Ицъxак веЯаков лэймор пакод пакадъти этъxэм веэт xэасуй лаxэм беМицъраим.

«Иди (уходи; испортись)», «лэхе» לך: Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «И (а, но) собери (подбери; дай приют)», «веасафета» ואספת: Вав шва, Алеф камац, Самех патах, Фей шва, Тав дагеш камац. «С (вместе) старейшин (глав; мудрецов)», «эт-зикенэй» את-זקני: Алеф сэголь, Тав - Заин хирик, Куф шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «И (а, но) скажи», «веамарета» ואמרת: Вав шва, Алеф камац, Мэм патах, Рейш шва, Тав дагеш камац. «Им», «алэhэм» אלהם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Мэм софит. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Отцов ваших», «авотэйхэм» אבתיכם: Алеф хатаф патах, Вет холам, Тав цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Явился (Показался, Казался; Виделся; Оказался)», «Ниреаh» נראה: Нун хирик, Рейш шва, Алеф камац, Хей. «Ко мне», «элай» אלי: Алеф цэйрэ, Ламед патах, Йуд. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Аврагама», «Авераhам» אברהם: Алеф патах, Вет шва, Рейш камац, Хей камац, Мэм софит. «Ицхака», «Йицехак» יצחק: Йуд хирик, Цади шва, Хет камац, Куф. «И (а, но) Яакова», «веЙааков» ויעקב: Вав шва, Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Приказал», «Пакод» פקד: Пей камац, Куф холам, Далет. «Командовать», «пакадетий» פקדתי: Пей камац, Куф патах, Далет шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Вами», «этехэм» אתכם: Алеф сэголь, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «И (а, но) с (вместе) это делают (производят; создают; совершают; проводят время)», «веэт--hэасуй» ואת--העשוי: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Хей сэголь, Аин камац, Син, Вав шурук, Йуд. «С вами», «лахэм» לכם: Ламед камац, Хаф сэголь, Мэм софит. «В Египте», «беМицерайим» במצרים: Бет шва, Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит.

 

Шмот 3:17

ואמר אעלה אתכם מעני מצרים אל--ארץ הכנעני והחתי והאמרי והפרזי והחוי והיבוסי אל-ארץ זבת חלב ודבש

И РЕШИЛ Я: ВЫВЕДУ ВАС ИЗ БЕДНОСТИ ЕГИПЕТСКОЙ В СТРАНУ КНААНЕЕВ, И XЕТТОВ, И ЭМОРЕЕВ, И ПРИЗЕЕВ, И XИВЕЕВ, И ЙЕВУСЕЕВ - В СТРАНУ, ТЕКУЩУЮ МОЛОКОМ И МЕДОМ.

Ваомар аалэ этъxэм мэйони Мицъраим эль эрэц аКънаани веаХитти веаЭмори веxаПъризи веаХиви веxаЕвуси эль эрэц зават xалав удъваш.

«И (а, но) сказал (говорил; значило)», «ваомар» ואמר: Вав камац, Алеф холам, Мэм патах, Рейш. «Подниму (повышу; возвышу; приведу в Израиль)», «аалэh» אעלה: Алеф патах, Аин хатаф патах, Ламед сэголь, Хей. «Вас», «этехэм» אתכם: Алеф сэголь, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «Из (с; от; чем) бедности (нищеты)», «мэаний» מעני: Мэм цэйрэ, Аин хатаф камац, Нун хирик, Йуд. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «К земле (стране, государству)», «эль--эрэц» אל--ארץ: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит. «Этих кнаанеев», «hаКенааний» הכנעני: Хей патах, Каф шва, Нун патах, Аин хатаф патах, Нун хирик, Йуд. «И (а, но) этих хеттов», «веhаХитий» והחתי: Вав шва, Хей патах, Хет хирик, Тав дагеш хирик, Йуд. «И (а, но) этих эмореев», «веhаЭморий» והאמרי: Вав шва, Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Мэм холам, Рейш хирик, Йуд. «И (а, но) этих призеев», «веhаПеризий» והפרזי: Вав шва, Хей патах, Пей шва, Рейш хирик, Заин дагеш хирик, Йуд. «И (а, но)» этих хивеев», «веhаХивий» והחוי: Вав шва, Хей патах, Хет хирик, Вав дагеш хирик, Йуд. «И (а, но) этих йевусеев», «веhаЙевусий» והיבוסי: Вав шва, Хей патах, Йуд шва, Вет, Вав шурук, Самех хирик, Йуд. «К земле (стране, государству)», «эль-эрэц» אל-ארץ: Алеф сэголь, Ламед - Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит. «Текущей (истекающей)», «зават» זבת: Заин камац, Вет патах, Тав. «Молоком», «халав» חלב: Хет камац, Ламед камац, Вет. «И (а, но) мёдом (сгущенным фруктовым соком)», «удеваш» ודבש: Вав шурук, Далет шва, Вет камац, Шин.

 

Шмот 3:18

ושמעו לקלך ובאת אתה וזקני ישראל אל--מלך מצרים ואמרתם אליו יהוה אלהי העבריים נקרה עלינו ועתה נלכה--נא דרך שלשת ימים במדבר ונזבחה ליהוה אלהינו

И УСЛЫШАТ ОНИ ТЕБЯ, И ПРИДЕШЬ ТЫ СО СТАРЕЙШИНАМИ ИЗРАИЛЯ К ЦАРЮ ЕГИПТА, И СКАЖЕТЕ ЕМУ: БоГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ЕВРЕЕВ, ОТКРЫЛСЯ НАМ; А ТЕПЕРЬ, С ТВОЕГО ПОЗВОЛЕНИЯ, ПОЙДЕМ МЫ НА ТРИ ДНЯ ПУТИ В ПУСТЫНЮ И ПРИНЕСЕМ ЖЕРТВЫ БоГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ.

Вешамеу леколэxа увата ата везикънэй Йисъраэйль эль мэлэx Мицъраим ваамарътэм эйлав Адонай Элоэй xаИвъриийм никъра алэйну веата нэйльxа нна дэрэx шълошэт ямим бамидъбар венизъбеxа лАдонай Элоэйну.

«И (а, но) услышат (послушают; поймут - язык на слух)», «вешамеу» ושמעי: Вав шва, Шин камац, Мэм шва, Аин, Вав шурук. «Легко (без труда)», «леколэха» לקלך: Ламед шва, Куф холам, Ламед сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) придёшь (войдёшь; совершится, наступит - событие)», «увата» ובאת: Вав шурук, Вет камац, Алеф, Тав камац. «Ты», «атаh» אתה: Алеф патах, Тав дагеш камац, Хей. «И (а, но) старейшины (главы; мудрецы)», «везикенэй» וזקני: Вав шва, Заин хирик, Куф шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «К царю», «эль--мэлэхе» אל--מלך: Алеф сэголь, Ламед -- Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) скажете», «ваамаретэм» ואמרתם: Вав патах, Алеф хатаф патах, Мэм патах, Рейш шва, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Этих евреев», «hаИверийийм» העבריים: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд дагеш хирик, Йуд, Мэм софит. «Встретился (Попался - по дороге)», «Никераh» נקרה: Нун хирик, Куф шва, Рейш камац, Хей. «Над нами (на нас, о нас)», «алэйну» עלינו: Аин камац, Ламед цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук. «И (а, но) теперь (в настоящее время)», «веатаh» ועתה: Вав шва, Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Пойдём, прошу (пожалуйста)», «нэлахаh--на»  נלכה--נא: Нун цэйрэ, Ламед хатаф патах, Хаф камац, Хей -- Нун дагеш камац, Алеф. «Путём (дорогой)», «дэрэхе» דרך: Далет дагеш сэгогль, Рейш сэголь, Хаф софит шва. «Три», «шелошэт» שלשת: Шин шва, Ламед, Шин сэголь, Тав. «Дня», «йамийм» ימים: Йуд камац, Мэм зирик, Йуд, Мэм софит. «В пустыню», «бамидебар» במדבר: Бет патах, Мэм дагеш хирик, Далет шва, Бет камац, Рейш. «И (а, но) совершим жертвоприношение», «венизебехаh» ונזבחה: Вав шва, Нун хирик, Заин шва, Бет шва, Хет камац, Хей. «лаЙуд-Хей-Вав-Хей» ליהוה: Ламед патах, Йуд, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышнему нашему», «Элоhэйну» אלהינו: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук.

 

Шмот 3:19

ואני ידעתי כי לא-יתן אתכם מלך מצרים להלך ולא ביד חזקה

А Я ЗНАЮ, ЧТО НЕ ПОЗВОЛИТ ИДТИ ВАМ ЦАРЬ ЕГИПТА, НО НЕ ПОТОМУ, ЧТО ВЛАСТЬ ЕГО КРЕПКА,

Ваани ядаати ки лё итэйн этъxэм мэлэx Мицъраим лаалоx велё беяд xазака.

«И (а, но) Я», «ваАний» ואני: Вав патах, Алеф хатаф патах, Нун хирик, Йуд. «Знаю (Познаю)», «Йадаетий» ידעתי: Йуд камац, Далет патах, Аин шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Что (потому что; если; так как; когда)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Не отдаст (не даст)», «ло-йитэн» לא-יתן: Ламед холам, Алеф - Йуд хирик, Тав дагеш цэйрэ, Нун софит. «Вас», «этехэм» אתכם: Алеф сэголь, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «Царь», «мэлэхе» מלך: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Прогуливаться (ходить)», «лаhалохе» להלך: Ламед патах, Хей хатаф патах, Ламед холам, Хаф софит шва. «И (а, но) не», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Сильной рукой (силой)», «бейад хазакаh» ביד חזקה: Бет шва, Йуд камац, Далет; Хет хатаф патах, Заин камац, Куф камац, Хей.

 

Шмот 3:20

ושלחתי את-ידי והכיתי את-מצרים בכל נפלאתי אשר אעשה בקרבו ואחרי--כן ישלח אתכם

А ПОТОМУ, ЧТО ПРОТЯНУ Я РУКУ СВОЮ И ПОРАЖУ ЕГИПЕТ ВСЕМИ ЧУДЕСАМИ МОИМИ, КАКИЕ ЯВЛЮ В НЕМ, И ЛИШЬ ПОСЛЕ ЭТОГО ОТПУСТИТ ОН ВАС.

Вешалаxъти эт яди веикэйти эт Мицъраим беxоль нифълеотай ашэр ээсэ бекиръбо веаxарэй xэйн ишалаx этъxэм.

«И (а, но) Отпущу (Прогоню; Протяну) Я», «веШалахетий» ושלחתי: Вав шва, Шин камац, Ламед патах, Хет шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «С (вместе) Руку Свою», «эт-Йадий» את-ידי: Алеф сэголь, Тав - Йуд камац, Далет хирик, Йуд. «И (а, но) Поражу (Ударю, Буду Бить)», «веХикейтий» והכיתי: Вав шва, Хей хирик, Каф цэйрэ, Йуд, Тав хирик, Йуд. «С (вместе) Египет», «эт-Мицерайим» את-מצרים: Алеф сэголь, Тав - Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Всяким (каждым; во весь, всем, изо всех)», «бехоль» בכל: Бет шва, Хаф холам, Ламед. «Чудом (Замечательным)», «нифелеотай» נפלאתי: Нун хирик, Фей шва, Ламед шва, Алеф холам, Тав камац, Йуд. «Которое (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Сделаю (Произведу; Создам; Совершу; Проводу время)», «эесэh» אעשה: Алеф сэголь, Аин шва, Син сэголь, Хей. «Среди них (в среде; между)», «бекиребо» בקרבו: Бет шва, Куф хирик, Рейш шва, Бет, Вав холам. «И (а, но) после этого (затем, потом)», «веахарэй--хэн» ואחרי--כן: Вав шва, Алеф патах, Хет хатаф патах, Рейш цэйрэ, Йуд -- Хаф цэйрэ, Нун софит. «Отпустит (прогонит; пошлёт)», «йешалах» ישלח: Йуд шва, Шин патах, Ламед дагеш патах, Хет. «Вас», «этехэм» אתכם: Алеф сэголь, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит.

 

Шмот 3:21

ונתתי את-חן העם-הזה בעיני מצרים והיה כי תלכון לא תלכו ריקם

И ДАМ Я ЭТОМУ НАРОДУ ПРИЯЗНЬ В ГЛАЗАX ЕГИПТЯН, И БУДЕТ: КОГДА ПОЙДЕТЕ, НЕ УЙДЕТЕ С ПУСТЫМИ РУКАМИ,

Венатати эт xэйн xаам азэ беэйнэй Мицъраим веая ки тэйлэйxун лё тэйльxу рэйкам.

«И (а, но) Дам (Отдам) Я», «веНататий» ונתתי: Вав шва, Нун камац, Тав патах, Тав дагеш хирик, Йуд. «С (вместе) прелесть (миловидность, шарм, привлекательность)», «эт-хэн» את-חן: Алеф сэголь, Тав - Хет цэйрэ, Нун софит. «Этому народу именно этому (вот уже, уже)», «hаам-hазэh» העם-הזה: Хей камац, Аин камац, Мэм софит - Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «В глазах», «беэйнэй» בעיני: Бет шва, Аин цэйрэ, Йуд, Нун цэйрэ, Йуд. «Египтян», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) будет (станет)», «веhайаh» והיה: Вав шва, Хей камац, Йуд камац, Хей. «Когда (что, потому что; если; так как)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Прогуляетесь (пойдёте)», «тэлэхун» תלכון: Тав цэйрэ, Ламед цэйрэ, Хаф, Вав шурук, Нун софит. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Прогуляетесь (пойдёте)», «тэлеху» תלכון: Тав цэйрэ, Ламед шва, Хаф, Вав шурук. «Ни с чем (с пустыми руками)», «рэйкам» ריקם: Рейш цэйрэ, Йуд, Куф камац, Мэм слфит.

 

Шмот 3:22

ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי-כסף וכלי זהב ושמלת ושמתם על--בניכם ועל-בנתיכם ונצלתם את-מצרים

НО ПОПРОСИТ ЖЕНЩИНА У СОСЕДКИ СВОЕЙ И У ЖИВУЩЕЙ В ДОМЕ ЕЕ ВЕЩЕЙ СЕРЕБРЯНЫX, И ВЕЩЕЙ ЗОЛОТЫX, И ОДЕЖД, И ВОЗЛОЖИТЕ ИX НА СЫНОВЕЙ ВАШИX И НА ДОЧЕРЕЙ ВАШИX - И ОПУСТОШИТЕ ЕГИПЕТ".

Вешаала иша мишъxэнъта-x умигарат бэйта-x кълэй xэсэф уxълэй заав усъмалот весамътэм аль бънэйxэм веаль бънотэйxэм веницальтэм эт Мицъраим.

«И (а, но) спросит (попросит; возьмёт на время; заимствует)», «вешаалаh» ושאלה: Вав шва, Шин камац, Алеф хатаф патах, Ламед камац, Хей. «Женщина (жена)», «ишаh» אשה: Алеф хирик, Шин дагеш камац, Хей. «У соседки (соседней, смежной) своей», «мишехэнетаh» משכנתה: Мэм хирик, Шин дагеш шва, Хаф сэголь, Нун шва, Тав дагеш камац, Хей дагеш. «И (а, но) у живущей (проживающей)», «умигарат» ומגרת: Вав шурук, Мэм хирик, Гимель дагеш камац, Рейш патах, Тав. «В доме её», «бэйтаh» ביתה: Бет цэйрэ, Йуд, Тав камац, Хей дагеш. «Серебряные изделия (столовые приборы)», «келэй-хэсэф» כלי-כסף: Каф шва, Ламед цэйрэ, Йуд - Хаф сэголь, Самех сэголь, Фей слфит. «И (а, но) утварь (сосуды, посуду)», «ухелэй» וכלי: Вав шурук, Хаф шва, Ламед цэйрэ, Йуд. «Золотую», «заhав» זהב: Заин камац, Хей камац, Вет. «И (а, но) платья», «усемалот» ושמלת: Вав шурук, Син шва, Мэм камац, Ламед холам, Тав. «И (а, но) кладите (положите; установите, расположите; назначьте) их», «весаметэм» ושמתם: Вав шва, Син патах, Мэм шва, Тав дагеш сэголь, Мэм слфит. «На (о; об) сыновей ваших», «аль--бенэйхэм»            על--בניכם: Аин патах, Ламед -- Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «И (а, но) на (о; об) дочерей ваших», «веаль-бенотэйхэм» ועל-בנתיכם: Вав шва, Аин патах, Ламед - Бет шва, Нун холам, Тав цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «И (а, но) используйте (экслуатируйте)», «веницалетэм» ונצלתם: Вав шва, Нун хирик, Цади дагеш патах, Ламед шва, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «С (вместе) Египет», «эт-Мицерайим» את-מצרים: Алеф сэголь, Тав - Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит.

 

Шмот 4:1

ויען משה ויאמר והן לא-יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא-נראה אליך יהוה

И ОТВЕТИЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ: "НО ВЕДЬ НЕ ПОВЕРЯТ ОНИ МНЕ И МЕНЯ НЕ ПОСЛУШАЮТСЯ, ИБо СКАЖУТ: НЕ ОТКРЫВАЛСЯ ТЕБЕ БоГ!".

Ваяан Мошэ вайомэр веxэйн лё яамину ли велё ишъмеу беколи ки йомъру лё ниръа эйлэxа Адонай.

«Потому что (так как)», «вайаан» ויען: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин патах, Нун софит. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «И (а, но) они», «вехэн» והן:  Вав шва, Хей цэйрэ, Нун софит. «Не поверят», «ло-йамийну» לא-יאמינו: Ламед холам, Алеф - Йуд патах, Алеф хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Нун, Вав шурук. «Мне», «лий» לי: Ламед хирик, Йуд. «И (а, но) не (ни; нет)», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Слышат (послушаются; понимают - язык на слух) меня», «йишемеу» ישמעו: Йуд хирик, Шин шва, Мэм шва, Аин, Вав шурук. «Вслух», «беколий» בקלי: Бет шва, Куф холам, Ламед хирик, Йуд. «Так как (когда; что, потому что; если)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Скажут», «йомеру» יאמרו: Йуд холам, Алеф, Мэм шва, Рейш, Вав шурук. «Не (ни; нет) Виднелся (Оказывался; Казался; Показывался, Явился)», «ло-Ниреаh» לא-נראה: Ламед холам, Алеф - Нун хирик, Рейш шва, Алеф камац, Хей. «К тебе», «элэйха» אליך: Алеф цэйрэ, Ламед сэголь, Йуд, Хаф слфит камац. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей.

 

Шмот 4:2

ויאמר אליו יהוה מזה בידך ויאמר מטה

И СКАЗАЛ ЕМУ БоГ: "ЧТО ЭТО У ТЕБЯ В РУКЕ?". И ОТВЕТИЛ МОШЕ: "ПОСОX".

Вайомэр эйлав Адонай ма зэ веядэxа вайомэр матэ.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Что это (вот уже, уже)», «мазэh» מזה: Мэм патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «В руке твоей», «вейадэха» בידך: Вет шва, Йуд камац, Далет сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Посох (жезл, палка; ветвь)», «матэh» מטה: Мэм патах, Тет дагеш сэголь, Хей.

 

Шмот 4:3

ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו

И СКАЗАЛ БоГ: "БРОСЬ ЕГО НА ЗЕМЛЮ!". И БРОСИЛ ЕГО МОШЕ НА ЗЕМЛЮ, И ПРЕВРАТИЛСЯ ОН В ЗМЕЯ, И ПОБЕЖАЛ МОШЕ ОТ НЕГО.

Вайомэр xашълиxэйу аръца ваяшълиxэйу аръца ваеxи ленаxаш ваянас Мошэ мипанав.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Брось (швырни; вышвырни; имеет последствия, скажется) его», «hашелийхэhу» השליכהו: Хей патах, Шин шва, Ламед хирик, Йуд, Хаф цэйрэ, Хей, Вав шурук. «На землю», «арецаh» ארצה: Алеф патах, Рейш шва, Цади камац, Хей. «И (а, но) бросил (швырнул; вышвырнул; имел последствия, сказался) его», «вайашелихэhу» וישלכהו: Вав патах, Йуд дагеш патах, Шин шва, Ламед хирик, Хаф цэйрэ, Хей, Вав шурук. «На землю», «арецаh» ארצה: Алеф патах, Рейш шва, Цади камац, Хей. «И (а, но) да будет (пусть будет)», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «Змеем», «ленахаш» לנחש: Ламед шва, Нун камац, Хет камац, Шин. «И (а, но) убегал (спасался бегством)», «вайанас» וינס: Вав патах, Йуд дагеш камац, Нун камац, Самех. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «От него», «мипанайв» מפניו: Мэм хирик, Пей камац, Нун камац, Йуд, Вав.

 

Шмот 4:4

ויאמר יהוה אל--משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכפו

НО СКАЗАЛ БоГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "ПРОТЯНИ РУКУ СВОЮ И СXВАТИ ЕГО ЗА XВОСТ!". И ПРОТЯНУЛ МОШЕ РУКУ СВОЮ, И СXВАТИЛ ЗМЕЯ - И СТАЛ ОН ПОСОXОМ В РУКЕ ЕГО.

Вайомэр Адонай эль Мошэ шълаx ядъxа вээxоз бизънаво ваишълаx ядо ваяxазэк бо ваеxи лематэ беxапо.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Моше», «эль--Мошэh» אל--משה: Алеф сэголь, Ламед -- Мэм, Шин сэголь, Хей. «Отпусти (прогони; протяни)», «шелах» שלח: Шин шва, Ламед патах, Хет. «Руку свою», «йадеха» ידך: Йуд камац, Далет шва, Хаф софит камац. «И (а, но) держи (хватай; овладей)», «вээхоз» ואחז: Вав сэголь, Алеф хатаф сэголь, Хет холам, Заин. «За хвост его», «бизенаво» בזנבו: Бет хирик, Заин шва, Нун камац, Вет, Вав холам. «И (а, но) отпустил (прогнал; протянул)», «вайишелах» וישלח: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Ламед патах, Хет. «Руку свою», «йадо» ידו: Йуд камац, Далет, Вав холам. «И (а, но) усилился (увеличился)», «вайахазэк» ויחזק: Вав патах, Йуд дагеш патах, Хет хатаф патах, Заин сэголь, Куф. «В нём», «бо» בו: Бет, Вав холам. «И (а, но) да будет (пусть будет)», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «Посохом (жезлом, палкой; ветвью)», «лематэh» למטה: Ламед шва, Мэм патах, Тет дагеш сэголь, Хей. «В ладони его», «бехапо» בכפו: Бет шва, Хаф патах, Пей, Вав холам.

 

Шмот 4:5

למען יאמינו כי-נראה אליך יהוה אלהי אבתם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב

И СКАЗАЛ БоГ: "ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ УВЕРОВАЛИ, ЧТО ЯВИЛСЯ ТЕБЕ БоГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ИX ОТЦОВ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ АВРАГАМА, ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ИЦXАКА И ВСЕСИЛЬНЫЙ БоГ ЯАКОВА".

Лемаан яамину ки ниръа элэйxа Адонай Элоэй авотам Элоэй Авъраxам Элоэй Ицъxак вЭйлоxэй Яаков.

«Чтобы (ради, для; из-за)», «лемаан» למען: Ламед шва, Мэм патах, Аин патах, Нун софит. «Поверили», «йаамийну» יאמינו: Йуд патах, Алеф хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Нун, Вав шурук. «Так как (когда; что, потому что; если) Виднелся (Оказывался; Казался; Показывался, Явился)», «кий-Ниреаh» כי-נראה: Каф хирик, Йуд - Нун хирик, Рейш шва, Алеф камац, Хей. «К тебе», «элэйха» אליך: Алеф цэйрэ, Ламед сэголь, Йуд, Хаф слфит камац. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Отцов их», «авотам» אבתם: Алеф хатаф патах, Вет холам, Тав камац, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Аврагама», «Авераhам» אברהם: Алеф патах, Вет шва, Рейш камац, Хей камац, Мэм софит. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Ицхака», «Йицехак» יצחק: Йуд хирик, Цади шва, Хет камац, Куф. «И (а, но) Всевышний», «вЭлоhэй» ואלהי: Вав цэйрэ, Алеф, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Яакова», «Йааков» יעקב: Йуд патах, Аин хатаф патах, Куф холам, Вет.

 

Свои желания Моше соединяет с землёй и становится живым, но соединённым с землёй. Он находится на начальном пути: народ Израиля из Египта ещё не вышел. И поэтому то, что у него в руке, оживает, но остаётся на земле.

 

Шмот 4:6

ויאמר יהוה לו עוד הבא--נא ידך בחיקך ויבא ידו בחיקו ויוצאה והנה ידו מצרעת כשלג

И СКАЗАЛ БоГ ЕМУ ЕЩЕ: "ЗАСУНЬ РУКУ СВОЮ ЗА ПАЗУXУ!". И ЗАСУНУЛ ОН РУКУ ЗА ПАЗУXУ, И ВЫНУЛ ЕЕ, И ВОТ - РУКА ЕГО ПОКРЫТА ПРОКАЗОЙ, КАК СНЕГОМ.

Вайомэр Адонай ло од xавэ на ядъxа беxэйкэxа ваявэй ядо беxэйко вайоциа-x веиннэй ядо мецораат кашалэг.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Ему (у него; с ним - произошло)», «ло» לו: Ламед, Вав холам. «Ещё (всё ещё)», «од» עוד: Аин, Вав холам, Далет. «Приходи (войди; соверши, наступит - событие) пожалуйста (прошу)», «hавэ--на» הבא--נא: Хей камац, Вет цэйрэ, Алеф -- Нун камац, Алеф. «Рукой своей», «йадеха» ידך: Йуд камац, Далет шва, Хаф софит камац. «За пазуху свою», «бехэйкэха» בחיקך: Бет шва, Хет цэйрэ, Йуд, Куф сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) пришёл (вошёл; совершил, наступило - событие)», «вайавэ» ויבא: Вав патах, Йуд дагеш камац, Вет цэйрэ, Алеф. «Рукой своей», «йадо» ידו: Йуд камац, Далет, Вав холам. «За пазуху свою», «бехэйко» בחיקו: Бет шва, Хет цэйрэ, Йуд, Куф, Вав холам. «И (а, но) выйди (отправь; получи) её», «вайоциаh» ויוצאה: Вав патах, Йуд дагеш, Вав холам, Цади хирик, Алеф камац, Хей дагеш. «И (а, но) вот», «веhинэh» והנה: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Рука его», «йадо» ידו: Йуд камац, Далет, Вав холам. «С (из; от; чем) проказой», «мецораат» מצרעת: Мэм шва, Цади холам, Рейш патах, Аин патах, Тав. «Как (подобно; приблизительно, примерно, около) снегом», «кашалэг» כשלג: Каф патах, Шин дагеш камац, Ламед сэголь, Гимель.

 

           Само это действие было исправляющим. Оно должно было продемонстрировать народу наличие Всесильного, Барух ХАшем, факт Его существования, связи Его с Моше и того, что Моше является человеком, через которого народу даётся исправление. А исправление, это соединение букв слова «цараат»: תערצ. Как показать, что через Моше Всесильный по Своему Желанию Наказывает и Прощает?

            Почему рука? Потому что рука Моше на его народе. Почему это происходило не на воздухе, а под одеждой? Потому что следствием исправления внешней среды или его отсутствия это не являлось. Появление цараат на руке результатом контакта с общей, соединённой со всеми системой управления, не являлось. Это не результат отсутствия соединения или его исправления внутренних и внешних рисунков в усилиях человека. Если соединения внутренних и внешних рисунков, или хотя бы усилий, приводящих к такому соединению усилий, нет, наступает цараат. А если есть усилия, хотя бы предваряющие такое соединение рисунков в будущем, цараат отступает. Но это если бы это было на воздухе, если бы всё это происходило с Моше, как с объектом наказания и исправления. Но это происходит между телом и левушем Моше. Там, где действующая на всех система исправления не работает. То есть, с тикуном Моше это не связано. Это взаимодействие Моше со Всесильным.

 

          Шмот 4:7

            השב ידך אל-חיקך וישב ידו אל--חיקו ויוצאה מחיקו והנה-שבה כבשרויאמרו                                 

           И СКАЗАЛ ОН: "ЗАСУНЬ СНОВА РУКУ СВОЮ ЗА ПАЗУXУ!". И ЗАСУНУЛ ОН РУКУ ЗА ПАЗУXУ, И ВЫНУЛ ЕЕ ИЗ ПАЗУXИ СВОЕЙ, И ВОТ - СНОВА СТАЛА ОНА ПЛОТЬЮ, ТАКОЙ, КАК БЫЛА.

           Вайомэр xашэйв ядъxа эль xэйкэxа ваяшэйв ядо эль xэйко вайоциа-x мэxэйко веиннэй шава кивъсаро.

 «И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Возврати», «hашэв» השב: Хей камац, Шин цэйрэ, Вет. «Руку свою», «йадеха» ידך: Йуд камац, Далет шва, Хаф софит камац. «К пазухе своей», «эль-хэйкэха» אל-חיקך: Алеф сэголь, Ламед - Хет цэйрэ, Йуд, Куф сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) сажал (садилась; проживала, обитала)», «вайашэв» וישב: Вав патах, Йуд дагеш камац, Шин сэголь, Вет. «Руку свою», «йадо» ידו: Йуд камац, Далет, Вав холам. «К пазухе своей», «эль--хэйко» אל--חיקו: Алеф сэголь, Ламед -- Хет цэйрэ, Йуд, Куф, Вав холам. «И (а, но) вывел (отправил; получил) её», «вайоциаh» ויוצאה: Вав патах, Йуд дагеш, Вав холам, Цади хирик, Алеф камац, Хей дагеш. «Из пазухи своей», «мэхэйко» מחיקו: Мэм цэйрэ, Хет цэйрэ, Йуд, Куф, Вав холам. «И (а, но) вот возвратилась», «веhинэh-шаваh» והנה-שבה: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей - Шин камац, Вет камац, Хей. «Как (подобно; приблизительно, примерно, около) плоть (тело; мясо; мякоть) его», «хивесаро» כבשרו: Хаф хирик, Вет шва, Син камац, Рейш, Вав холам.

 

            Шмот 4:8

            והיה אם-לא יאמינו לך ולא ישמעו לקל האת הראשון והאמינו לקל האת האחרון

           И СКАЗАЛ ОН: "И БУДЕТ: ЕСЛИ ОНИ НЕ ПОВЕРЯТ ТЕБЕ И НЕ ВНЕМЛЮТ ПЕРВОМУ ЗНАМЕНИЮ, ТО ПОВЕРЯТ ВТОРОМУ ЗНАМЕНИЮ.

           Веая им лё яамину лаx велё ишъмеу леколь xаот xаришон веээмину леколь xаот xааxарон.

            «И (а, но) будет (станет)», «веhайаh» והיה: Вав шва, Хей камац, Йуд камац, Хей. «Если (ли, или же; если бы) не (ни; нет)», «им-ло» אם-לא: Алеф хирик, Мэм софит - Ламед холам, Алеф. «Поверят (примут за истину)», «йаамийну» יאמינו: Йуд патах, Алеф хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Нун, Вав шурук. «Тебе», «лахе» לך: Ламед камац, Хаф софит шва. «И (а, но) не (ни; нет)», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Последуют (послушают; поймут - язык на слух)», «йишемеу» ישמעו: Йуд хирик, Шин шва, Мэм шва, Аин, Вав шурук. «При звуках (голосе)», «леколь» לקל: Ламед шва, Куф холам, Ламед. «Этому знамению», «hаот» האת: Хей камац, Алеф холам, Тав. «Этому первому (главному; начальному)», «hаришон» הראשון: Хей камац, Рейш хирик, Алеф, Шин, Вав холам, Нун софит. «И (а, но) поверят (примут за истину)», «веhээмийну» והאמינו: Вав шва, Хей сэголь, Алеф хатаф сэголь, Мэм хирик, Йуд, Нун, Вав шурук. «При звуках (голосе)», «леколь» לקל: Ламед шва, Куф холам, Ламед. «Этому знамению», «hаот» האת: Хей камац, Алеф холам, Тав. «Этому последнему», «hаахарон» האחרון: Хей камац, Алеф патах, Хет хатаф патах, Рейш, Вав холам, Нун софит.

 

            Шмот 4:9

            והיה אם---לא יאמינו גם לשני האתות האלה ולא ישמעון לקלך ולקחת ממימי היאר ושפכת היבשה והיו המים אשר תקח מן-היאר והיו לדם ביבשת

           И БУДЕТ: ЕСЛИ НЕ ПОВЕРЯТ ОНИ И ДВУМ ЭТИМ ЗНАМЕНИЯМ И НЕ БУДУТ СЛУШАТЬ, ЧТО ТЫ ГОВОРИШЬ, - ТО ВОЗЬМЕШЬ ИЗ НИЛА ВОДЫ И ВЫЛЬЕШЬ НА СУШУ - И ВОДА, КОТОРУЮ ТЫ ВОЗЬМЕШЬ ИЗ НИЛА, СТАНЕТ КРОВЬЮ НА СУШЕ".

           Веая им лё яамину гам лишънэй xаотот аэйлэ велё ишъмеун леколэxа велакаxъта миммэймэй аеор вешафаxъта xаябаша веайу xамаим ашэр тикаx мин xаеор веxайу ледам баябашэт.

           «И (а, но) будет (станет)», «веhайаh» והיה: Вав шва, Хей камац, Йуд камац, Хей. «Если (ли, или же; если бы) не (ни; нет)», «им---ло» אם---לא: Алеф хирик, Мэм софит ---Ламед холам, Алеф. «Поверят (примут за истину)», «йаамийну» יאמינו: Йуд патах, Алеф хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Нун, Вав шурук. «Также (тоже, и)», «гам» גם: Гимель дагеш патах, Мэм софит. «Двум», «лишенэй» לשני: Ламед хирик, Шин шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Этим знамениям», «hаотот» האתות: Хей камац, Алеф холам, Тав, Вав холам, Тав. «Именно этим», «hаэлэh» האלה: Хей камац, Алеф цэйрэ, Ламед дагеш сэголь, Хей. «И (а, но) не (ни; нет)», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Последуют (послушают; поймут - язык на слух)», «йишемеун» ישמעון: Йуд хирик, Шин шва, Мэм шва, Аин, Вав шурук, Нун софит. «Звуку (голосу) твоему», «леколэха» לקלך: Ламед шва, Куф холам, Ламед сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) берёшь (возьмёшь; захватишь)», «велакахета» ולקחת: Вав шва, Ламед камац, Куф патах, Хет шва, Тав дагеш камац. «Воды», «мимэймэй» ממימי: Мэм хирик, Мэм дагеш цэйрэ, Йуд, Мэм цэйрэ, Йуд. «Этого Нила (этой реки)», «hайеор» היאר: Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш. «И (а, но) выльешь (прольёшь; высыпешь)», «вешафахета» ושפכת: Вав шва, Шин камац, Фей патах, Хаф шва, Тав дагеш камац. «На эту сушу», «hайабашаh» היבשה: Хей патах, Йуд дагеш патах, Бет камац, Шин камац, Хей. «И (а, но) будет (станет)», «веhайу» והיו: Вав шва, Хей камац, Йуд, Вав шурук. «Эта вода», «hамайим» המים: Хей патах, Мэм дагеш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Которую (что)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Берёшь (возьмёшь; захватишь)», «тиках» תקח: Тав дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «Из (от, с; из-за, по причине; чем, более чем) этого Нила (этой реки)», «мин-hайеор» מן-היאר:  Мэм хирик, Нун софит - Хей патах, Йуд шва, Алеф холам, Рейш. «И (а, но) будет (станет)», «веhайу» והיו: Вав шва, Хей камац, Йуд, Вав шурук. «Кровью», «ледам» לדם: Ламед шва, Далет камац, Мэм софит. «На суше», «байабашэт» ביבשת: Бет патах, Йуд дагеш патах, Бет камац, Шин сэголь, Тав.

 

          Шмои 4:10

ויאמר משה אל--יהוה בי אדני לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשם גם מאז דברך אל--עבדך כי כבד-פה  וכבד לשון אנכי    

          И СКАЗАЛ МОШЕ БоГУ: "ПРОСТИ МЕНЯ, ГОСПОДЬ, НО ЧЕЛОВЕК Я НЕ РЕЧИСТЫЙ - НИ СО ВЧЕРА, НИ С ТРЕТЬЕГО ДНЯ, НИ С ТОГО ВРЕМЕНИ, КОГДА ЗАГОВОРИЛ ТЫ СО СЛУЖИТЕЛЕМ ТВОИМ, ИБо Я КОСНОЯЗЫЧЕН И ЗАИКАЮСЬ".

           Вайомэр Мошэ эль Адонай биАдонай лё иш дъварим аноxи гам митъмоль гам мишильшом гам мэйаз дабэръxа эль авъдэxа ки xевад пэ уxевад лашон аноxи.

           «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «К Всевышнему», «эль--Йуд-Хей-Вав-Хей» אל--יהוה: Алеф сэголь, Ламед -- Йуд шва Хей холам, Вав камац, Хей. «Во мне (внутри меня)», «бий» בי: Бет хирик, Йуд. «Господь», «Адонай» אדני: Алеф хатаф патах, Далет холам, Нун камац, Йуд. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Человек (муж)», «ийш» איש: Алеф хирик, Йуд, Шин. «Говорливый», «деварийм» דברים:  Далет дагеш шва, Вет камац, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Я», «анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «И (как) со вчера (прошлого)», «гам митемоль» גם מתמול: Гимель дагеш патах, Мэм софит; Мэм хирик, Тав дагеш шва, Мэм, Вав холам, Ламед. «И (так и) с третьего дня», «гам мишилешом גם משלשם: Гимель дагеш патах, Мэм софит; Мэм хирик, Шин дагеш хирик, Ламед шва, Шин холам, Мэм софит. «И (так и) с тех пор», «гам мэаз» גם מאז: Гимель дагеш патах, Мэм софит; Мэм цэйрэ, Алеф камац, Заин. «Заговорил (Стал Разговаривать) Ты», «Дабэреха» דברך: Далет дагеш патах, Бет сэголь, Рейш шва, Хаф софит камац. «К рабу Твоему», «эль--аведэха» אל--עבדך: Алеф сэголь, Ламед -- Аин патах, Вет шва, Далет дагеш сэголь, Хаф софит камац. «Так как (когда; что, потому что; если)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Косноязычный», «хевад-пэh» כבד-פה: Хаф шва, Вет патах, Далет - Пей сэголь, Хей. «И (а, но) тяжёлый», «ухевад» וכבד: Вав шурук, Хаф шва, Вет патах, Далет. «Язык (формулировка, стидь)», «лашон» לשון: Ламед камац, Шин, Вав холам, Нун софит. «Я», «анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд.

 

          Шмот 4:11

           ויאמר יהוה אליו מי שם פה לאדם או מי-ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אנכי יהוה

          И ОТВЕТИЛ ЕМУ БоГ: "КТО ДАЛ УСТА ЧЕЛОВЕКУ, И КТО ДЕЛАЕТ ЕГО НЕМЫМ, ИЛИ ГЛУXИМ, ИЛИ ЗРЯЧИМ, ИЛИ СЛЕПЫМ - НЕ Я ЛИ, БоГ?

           Вайомэр Адонай эйлав ми сам пэ лаадам о ми ясум илэйм о xэйрэйш о фикэйаx о ивэйр xалё Аноxи Адонай.

            «И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «Кто», «мий» מי: Мэм хирик, Йуд. «Назначил (расположил, установил; положил)», «сам» שם: Син камац, Мэм софит. «Рот (уста)», «пэh» פה: Пей сэголь, Хей. «Человеку», «лаадам» לאדם: Ламед камац, Алеф камац, Далет камац, Мэм софит. «Или», «о» או: Алеф, Вав холам. «Кто назначает (располагает, устанавливает; полагает) его», «мий-йасум» מי-ישום: Мэм хирик, Йуд - Йуд камац, Син, Вав шурук, Мэм софит. «Немым (молчащим, безмолвным)», «илэм» אלם: Алеф хирик, Ламед дагеш цэйрэ, Мэм софит. «Или», «о» או: Алеф, Вав холам. «Глухим», «хэрэш» חרש:

Хет цэйрэ, Рейш цэйрэ, Шин. «Или», «о» או: Алеф, Вав холам. «Открывающим (раскрывающим - глаза)», «фикэах» פקח: Фей хирик, Куф дагеш цэйрэ, Хет патах. «Или», «о» או: Алеф, Вав холам. «Слепым (незрячим)», «ивэр» עור: Аин хирик, Вав дагеш цэйрэ, Рейш. «Это не (ни; нет)», «hало» הלא: Хей хатаф патах, Ламед холам, Алеф. «Я», «Анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей.

 

         Шмот 4:12

          ועתה לך ואנכי אהיה עם--פיך והוריתיך אשר תדבר

         ИТАК, ИДИ, И Я БУДУ ПОВЕЛЕВАТЬ ТВОИМИ УСТАМИ И УКАЖУ ТЕБЕ, ЧТО ГОВОРИТЬ".

           Веата лэйx веАноxи эxейэ им пиxа веxорэйтиxа ашэр тедабэйр.

           «И (а, но) теперь (в настоящее время)», «веатаh» ועתה: Вав шва, Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Иди (уходи; испортись)», «лэхе» לך: Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «И (а, но) Я», «веАнохий» ואנכי: Вав шва, Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Буду (Стану)», «Эhейэh» אהיה: Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «С (вместе с) устами твоими», «им--пийха» עם--פיך: Аин хирик, Мэм софит -- Пей хирик, Йуд, Хаф софит камац. «И (а, но) Укажу (Дам Указание) тебе», «веhорэйтийха» והוריתיך: Вав шва, Хей, Вав холам, Рейш цэйрэ, Йуд, Тав хирик, Йуд, Хаф софит камац. «Что (которое)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Говорить (разговаривать)», «тедабэр» תדבר: Тав дагеш шва, Далет патах, Бет цэйрэ, Рейш.

 

          Шмот 4:13

           ויאמר בי אדני שלח--נא ביד-תשלח

           И СКАЗАЛ МОШЕ: "ПРОСТИ МЕНЯ, ГОСПОДЬ, НО ПОШЛИ ТОГО, КОГО ТЫ ВСЕГДА ПОСЫЛАЕШЬ".

            Вайомэр биАдонай шълаx на беяд тишълаx.

           «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Во мне (внутри меня)», «бий» בי: Бет хирик, Йуд. «Господь», «Адонай» אדני: Алеф хатаф патах, Далет холам, Нун камац, Йуд. «Пошли (Протяни; Прогони, Отошли) прошу (пожалуйста)», «шелах--на» שלח--נא: Шин шва, Ламед патах, Хет -- Нун камац, Алеф. «Властью (через, посредством; с разрешения) кого Ты Посылаешь (Протягиваешь; Прогоняешь, Отсылаешь)», «бейад-Тишелах» ביד-תשלח: Бет шва, Йуд патах, Далет - Тав дагеш хирик, Шин шва, Ламед камац, Хет.

                        

           «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר. И «йомэр» יאמר: Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Бий» בי: Бет хирик, Йуд. Установлена запись, которая соединена с Брахой Всесильного ב, непостижимой Мудростью Которого י соединена с אדני. Запись, которая в Замысле א является соединением внешнего ד и внутреннего נ Его непостижимой Мудростью י. Это Адонай, Барух ХАшем. Это есть Тот, Кто соединяет אדני. Запись       ויאמר בי אדני. «Говорится», раскрывается запись, которая представляет собой соединение Брахи Всесильного ב Его непостижимой Мудростью י с тем, что представляет из себя каждое мгновение существования. То есть, соединение אדני.

           «Шелах» שלח: Шин шва, Ламед патах, Хет. Каждое мгновение представляет собой соединение внешнего ד и внутреннего נ рисунков в соответствии с א непостижимым образом י. Каждое мгновение есть Он, Барух ХАшем, есть Его Имя. Каждое мгновение Его Имя содержит в себе букву ש, которая Наивысшим расчётом ל патах, направленным на возвышение души человека, соединена с точно размеренным состоянием Его не наполнения ח. ח, נ камац между собой соединены в א.

           ביד-תשלח. Бет шва, Йуд патах, Далет - Тав дагеш хирик, Шин шва, Ламед камац, Хет. А то, что в каждом рисунке соединено, как внешнее и внутреннее, и соотносится между собой  внешнее и внутреннее, как, собственно говоря, прегрешение, не наполнение души, которая в действительности и существует всегда в наполненном состоянии в точном соответствии с тем, чтобы это не наполнение, которое существует в душе, в Замысле Всесильного обязательно приводило к наполнению ש. Таким образом, и никаким иным, каждое мгновение раскрываются внутренние и внешние рисунки. Как выстраивается внешнее и внутреннее, то, что должно быть показано, с тем, что ты ощущаешь, как самого себя? Только в пропорции, которая необходима для того, чтобы ты наполнял ש. А ש может быть в тебе наполнена только тогда, когда у тебя есть ח, соответствующий тому, что ты должен сделать усилие для ש, соответствующее твоей структуре נא. И так как у тебя есть нешама נ, которая всегда совершенна, в соответствии с Замыслом א соединённая с определённой не наполненностью твоего кли, прегрешением ח. Твоя совершенная структура נ и не наполненность ח всегда точным образом так расчитаны, чтобы приводить к наполнению ש. И это и есть то, ради чего строится каждое мгновение действительности, как Его, Барух ХАшем, Имя, как Адонай.

А всё это как производится? Всё это производится путём того, что Брахой Всесильного ב шва, направленной на его исправление и возвышение шва это то, что человек почувствует, как воздействие, но это воздействие – Браха, которая реализуется י, но что она י мы не понимаем, поэтому י патах. Оно реализуется, как ד, ד, ד. ת дагеш хирик, ש шва, ל камац, ח. Внутри ד находится ת, внутри ד находится ש, внутри ד находится ל, внутри ד находится ח. Причём ל это то, как внутри ד ח совмещён с ש и ת. Когда мы наполняем ח, ל наполняется ש, и мы постоянно входим в зивуг ת. Поэтому наши усилия по наполнению ש приводят к ת дагеш. Дагеш раскрывается. То, что было хирик, поднимается, сливается с дагеш, и мы получаем постоянное наслаждение в דיב. И Бет раскрывается. Таким образом, «пошли-ка», «шелах--на», это слово, как и слово «бейад», «в руке пошли». «Йад», «рука». Почему «йад», «рука»? Потому что יד. Это то, что является Его Действием по приближению к Себе, это действие внутри записи, которая раскрывается, как ד. Таким образом, вся запись «бейад-тишелах» представляет собой конструкцию, о которой я сказал. Почему корень слова «пошли», «шелах» שלח? Потому что это «посыл». Потому что то, что «послано». «Послано» и «получено» каждым человеком состояние חלש. Эта «посылка» есть внутри каждого. А שלח это «послать». חלש это Браха, которая дана каждому. Это послание каждому. Каждый человек, который родился на земле, имеет личное послание от Всевышнего, Барух ХАшем. Нести в себе то, что он изначально в себе несёт ח, для того, чтобы совершить то, что от него ожидается ש. В точном соответствии ל с тем, что он сам может сделать, соединив ח и ש, и наполнив их, которые посланы ему в соотношении ל. И ошибиться Он не может, это точное послание каждому. Поэтому «посылать» это «шелах». Что «послано», что у каждого человека внутри? У каждого внутри изначально ח и ש в завершении, как завершающая корона его жизненного пути. Способность наполнять ש. Способность быть в третьей линии. Между собой они соединены ל. Каждому в абсолютном совершенстве даётся соединение ל ח и ש. Слева от ל ח, справа от ל ש. И это «послание» каждому. Послание, которое ведёт к необходимости его раскрытия. Теперь спрашивается, а что посылается Паро? Именно это. И Египту, и Паро, и всем. Всё остальное, это только содержание «послания».

 

Шмот 4:14

ויחר-אף יהוה במשה ויאמר הלא אהרן אחיך הלוי ידעתי כי-דבר ידבר הוא וגם הנה-הוא יצא לקראתך וראך ושמח בלבו

И РАЗГНЕВАЛСЯ БоГ НА МОШЕ, И СКАЗАЛ: "ВЕДЬ ЗНАЮ Я, ЧТО АГАРОН, ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ! И ТАКЖЕ ВЫXОДИТ ОН ТЕБЕ НАВСТРЕЧУ И, УВИДЕВ ТЕБЯ, ВОЗРАДУЕТСЯ В СЕРДЦЕ СВОЕМ.

Ваиxар аф Адонай беМошэ вайомэр xалё Аxарон аxиxа xалэйви ядати ки дабэйр едабэйр xу вегам иннэй xу йоцэй ликъратэxа верааxа весамаx белибо.

             «И (а, но) Разгневался», «ваЙихар-аф» ויחר-אף: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Хет патах, Рейш - Алеф патах, Фей софит. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «На Моше», «беМошэh» במשה: Бет шва, Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Это не (ни; нет)», «hало» הלא: Хей хатаф патах, Ламед холам, Алеф. «Агарон», «Аhарон» אהרן: Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Нун софит. «Брат твой», «ахийха» אחיך: Алеф камац, Хет хирик, Йуд, Хаф софит камац. «Этот Леви», «hаЛэвий» הלוי: Хей патах, Ламед дагеш цэйрэ, Вав хирик, Йуд. «Знаю (Мудрость, Рассудок; Мнение)», «Йадаетий» ידעתי: Йуд камац, Далет патах, Аин шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Что (так как; когда; потому что; если) говорить (разговаривать)», «кий-дабэр» כי-דבר: Каф хирик, Йуд - Далет патах, Бет цэйрэ, Рейш. «Говорить (разговаривать)», «йедабэр» ידבר: Йуд щва, Далет патах, Бет цэйрэ, Рейш. «Он (есть, является)», «hу» הוא: Хей, Вав шурук, Алеф. «И (а, но) также (тоже, и)», «вегам» וגם: Вав шва, Гимель патах, Мэм софит. «Вот он (есть, является)», «hинэh-hу» הנה-הוא: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей - Хей, Вав шурук, Алеф. «Выйдет (отправится; получится)», «йоцэ» יצא: Йуд холам, Цади цэйрэ, Алеф. «Навстречу тебе (незадолго до тебя)», «ликератэха» לקראתך: Ламед хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф, Тав сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) увидит (посмотрит; поймёт; заметит) тебя», «верааха» וראך: Вав шва, Рейш камац, Алеф хатаф патах, Хаф софит камац. «И (а, но) обрадуется (развеселится)», «весамах» ושמח: Вав шва, Син камац, Мэм патах, Хет. «В сердце (нутре, середине; чувстве) своём», «белибо» בלבו: Бет шва, Ламед хирик, Бет, Вав холам.

           

Шмот 4:15

ודברת אליו ושמת את--הדברים בפיו ואנכי אהיה עם-פיך ועם--פיהו והוריתי אתכם את אשר תעשון

И БУДЕШЬ ГОВОРИТЬ ЕМУ, И ВЛАГАТЬ СЛОВА В УСТА ЕГО, А Я БУДУ ПОВЕЛЕВАТЬ ТВОИМИ УСТАМИ И ЕГО УСТАМИ, И УКАЖУ ВАМ, ЧТО ДЕЛАТЬ.

Ведибаръта эйлав весамъта эт адъварим бефив веАноxи эxейэ им пиxа веим пиxу веxорэйти этъxэм эйт ашэр таасун.

«И (а, но) будешь говорить (разговаривать)», «ведибарета» ודברת: Вав щва, Далет хирик, Бет патах, Рейш шва, Тав дагеш камац. «К нему», «элайв» אליו: Алеф цэйрэ, Ламед камац, Йуд, Вав. «И класть (назначать; располагать, устанавливать)», «весамета» ושמת: Вав шва, Син патах, Мэм шва, Тав дагеш камац. «С (вместе) эти слова (высказывания; вещи, предметы; дела, факты; нечто, что-то)», «эт--hадеварийм» את--הדברים: Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Далет дагеш шва, Вет камац, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «В уста его», «бефийв» בפיו: Бет шва, Фей хирик, Йуд, Вав. «И (а, но) Я», «веАнохий» ואנכי: Вав шва, Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Буду (Стану)», «Эhейэh» אהיה: Алеф сэголь, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «С (вместе с) устами твоими», «им-пийха» עם-פיך: Аин хирик, Мэм софит - Пей хирик, Йуд, Хаф софит камац. «И (а, но) с (вместе с) устами его», «веим--пийhу» ועם--פיהו: Вав шва, Аин хирик, Мэм софит -- Пей хирик, Йуд, Хей, Вав шурук. «И (а, но) Укажу (Дам Указание)», «веХорэйтий» והוריתי: Вав шва, Хей, Вав холам, Рейш цэйрэ, Йуд, Тав хирик, Йуд. «Вас», «этехэм» אתכם: Алеф сэголь, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «С (вместе)», «эт» את: Алеф цэйрэ, Тав. «Что (которое)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Делать (производить; создавать; совершать; проводить время)», «таасун» תעשון: Тав дагеш патах, Аин хатаф патах, Син, Вав шурук, Нун софит.

 

Шмот 4:16

ודבר--הוא לך אל--העם והיה הוא יהיה--לך לפה ואתה תהיה--לו לאלהים

И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ВМЕСТО ТЕБЯ НАРОДУ, И БУДЕТ ТАК: ОН ТЕБЕ БУДЕТ УСТАМИ, А ТЫ БУДЕШЬ ЕМУ ВМЕСТО ВСЕСИЛЬНОГО.

Ведибэйр xу леxа эль xаам веая у иxейэ леxа лефэ веата тиxейэ ло лЭйлоxим.

«И (а, но) говорить (разговаривать) он (есть, является)», «ведибэр--hу» ודבר--הוא: Вав щва, Далет хирик, Бет сэголь, Рейш -- Хей, Вав шурук, Алеф. «У тебя (тебе)», «леха» לך: Ламед шва, Хаф софит камац. «К этому народу», «эль--hаам» אל--העם: Алеф сэголь, Ламед -- Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «И (а, но) будет (станет)», «веhайаh» והיה: Вав шва, Хей камац, Йуд камац, Хей. «Он (есть, является)», «hу» הוא: Хей, Вав шурук, Алеф. «Будет (станет) у тебя (тебе)», «йиhейэh--леха» יהיה--לך: Йуд хирик, Хей шва, Йуд сэголь, Хей -- Ламед дагеш шва, Хаф софит камац. «Устами», «лефэh» לפה: Ламед шва, Фей сэголь, Хей. «И (а, но) ты», «веатаh» ואתה: Вав шва, Алеф патах, Тав дагеш камац, Хей. «Будешь (станешь) ему (у него: с ним - произошло)», «тиhейэh--ло» תהיה--לו: Тав дагеш хирик, Хей шва, Йуд сэголь, Хей -- Ламед дагеш, Вав холам. «За Всевышнего», «лЭлоhийм» לאלהים: Ламед цэйрэ, Алеф, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит.

 

Шмот 4:17

ואת--המטה הזה תקח בידך אשר תעשה--בו את-האתת

И ПОСОX ЭТОТ ВОЗЬМИ В РУКУ СВОЮ, ИБо ИМ ТЫ БУДЕШЬ ТВОРИТЬ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ".

Веэт xаматэ азэ тикаx беядэxа ашэр таасэ бо эт xаотот.

«И (а, но) с (вместе) этот посох (жезл, палку; ветвь)», «веэт--hаматэh» ואת--המטה: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Хей патах, Мэм дагеш патах, Тет дагеш сэголь, Хей. «Именно этот (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «Бери (возьми; захвати)», «тиках» תקח: Тав дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «В руку свою», «бейадэха» בידך: Бет шва, Йуд камац, Далет сэголь, Хаф софит камац. «Что (которым)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Делать (производить; создавать; совершать; проводить время) в нём», «таасэh--бо» תעשה--בו: Тав дагеш патах, Аин хатаф патах, Син сэголь, Хей -- Бет, Вав холам. «С (вместе) эти знамения», «эт-hаотот» את-האתת: Алеф сэголь, Тав - Хей камац, Алеф холам, Тав холам, Тав.

 

 

Шмот 4:18

וילך משה וישב אל--יתר חתנו ויאמר לו אלכה נא ואשובה אל--אחי אשר--במצרים ואראה העודם חיים ויאמר יתרו למשה לך לשלום

И ПОШЕЛ МОШЕ, И ВОЗВРАТИЛСЯ К ЙЕТЕРУ, ТЕСТЮ СВОЕМУ, И СКАЗАЛ ЕМУ: "ПОЙДУ Я, С ТВОЕГО РАЗРЕШЕНИЯ, И ВОЗВРАЩУСЬ К БРАТЬЯМ МОИМ, КОТОРЫЕ В ЕГИПТЕ, ПОСМОТРЮ, ЖИВЫ ЛИ ОНИ ЕЩЕ". И ОТВЕТИЛ Итро МОШЕ: "ИДИ С МИРОМ".

Вайэйлэx Мошэ ваяшов эль Йэтэр xотъно вайомэр ло эйльxа на веашува эль аxай ашэр беМицъраим веэръэ xаодам xаим вайомэр Йитъро леМошэ лэйx лешалом.

«И (а, но) пошёл (ушёл; испортился)», «вайэлэхе» וילך: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) садился (сидел; проживал, обитал)», «вайашав» וישב: Вав патах, Йуд дагеш камац, Шин камац, Вет. «К Йетеру», «эль--Йэтэр» אל--יתר: Алеф сэголь, Ламед -- Йуд сэголь, Тав сэголь, Рейш. «Зять его», «хотено» חתנו: Хет холам, Тав шва, Нун, Вав холам. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Ему (у него: с ним - произошло)», «ло» לו: Ламед, Вав холам. «Пойду (уйду; испорчусь) я», «элахаh» אלכה: Алеф цэйрэ, Ламед хатаф патах, Хаф камац, Хей. «Пожалуйста (прошу)», «на» נא: Нун дагеш камац, Алеф. «И (а, но) возвращусь», «веашуваh» ואשובה: Вав шва, Алеф камац, Шин, Вав шурук, Вет камац, Хей. «К братьям моим», «эль--ахай» אל--אחי: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф патах, Хет патах, Йуд. «Что (которые) в Египте», «ашэр--беМицерайим» אשר--במצרים: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш -- Бет шва, Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) увижу (посмотрю; пойму; замечу)», «веэреэh» ואראה: Вав шва, Алеф сэголь, Рейш шва, Алеф сэголь, Хей. «Ещё (всё ещё)», «hаодам» העודם: Хей патах, Аин, Вав холам, Далет камац, Мэм софит. «Живы ли они», «хайийм» חיים: Хет патах, Йуд дагеш зирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Итро», «Йитеро» יתרו: Йуд хирик, Тав шва, Рейш, Вав холам. «К Моше», «леМошэh» למשה: Ламед шва, Мэм, Шин сэголь, Хей. «Иди (ходи; уходи; испортись)», «лэхе» לך: Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «С миром (благополучием, здоровьем)», «лешалом» לשלום: Ламед шва, Шин камац, Ламед, Вав хлдам, Мэм софит.

 

Шмот 4:19

ויאמר יהוה אל--משה במדין לך שב מצרים כי--מתו כל--האנשים המבקשים את--נפשך

И СКАЗАЛ БоГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В МИДЬЯНЕ: "ИДИ, ВОЗВРАТИСЬ В ЕГИПЕТ, ИБо УМЕРЛИ ВСЕ ЛЮДИ, СТРЕМИВШИЕСЯ ЛИШИТЬ ТЕБЯ ЖИЗНИ".

Вайомэр Адонай эль Мошэ беМидъан лэx шув Мицъраим ки мэйту коль xаанашим амевакъшим эт нафъшэxа.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Моше», «эль--Мошэh» אל--משה: Алеф сэголь, Ламед -- Мэм, Шин сэголь, Хей. «В Мидьяне», «беМидейан» במדין: Бет шва, Мэм хирик, Далет шва, Йуд камац, Нун софит. «Иди (ходи; уходи; испортись)», «лэхе» לך: Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «Возвратись», «шув» שב: Шин кубуц, Вет. «В Египет», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «Потому что (так как; когда; что; если) умерли», «кий--мэто»      כי--מתו: Каф хирик, Йуд -- Мэм цэйрэ, Тав, Вав холам. «Все (целиком; каждый; любой) эти люди», «коль--hаанашийм» כל--האנשים: Каф камац, Ламед -- Хей камац, Алеф хатаф патах, Нун камац, Шин хирик, Йуд, Мэм софит. «Эти желающие (хотящие, стремящиеся; ищущие; просящие)», «hамевакешийм» המבקשים: Хей патах, Мэм шва, Вет патах, Куф шва, Шин хирик, Йуд, Мэм софит. «С (вместе) души твоей», «эт--нафешэха» את--נפשך: Алеф сэголь, Тав -- Нун патах, Фей шва, Шин сэголь, Хаф софит камац.

 

Шмот 4:20

ויקח משה את--אשתו ואת--בניו וירכבם על--החמר וישב ארצה מצרים ויקח משה את-מטה האלהים בידו

И ВЗЯЛ МОШЕ ЖЕНУ СВОЮ, И СЫНОВЕЙ СВОИX, И ПОСАДИЛ ИX НА ОСЛА, И ОТПРАВИЛСЯ НАЗАД В СТРАНУ ЕГИПЕТСКУЮ, И ВЗЯЛ МОШЕ ПОСОX ВСЕСИЛЬНОГО В РУКУ СВОЮ.

Ваикаx Мошэ эт ишъто веэт банав ваяръкивэйм аль xаxамор ваяшов аръца Мицъраим ваикаx Мошэ эт матэй xаЭлоим беядо.

«И (а, но) брал (взял; захватил)», «вайиках» ויקח: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «С (вместе) жену (женщину) свою», «эт--ишето» את--אשתו: Алеф сэголь, Тав -- Алеф хирик, Шин шва, Тав дагеш, Вав холам. «И (а, но) с (вместе) сынов (мальчиков; детёнышей) своих», «веэт--банайв» ואת--בניו: Вет шва, Алеф сэголь, Тав -- Бет камац, Нун камац, Йуд, Вав. «И (а, но) посадил верхом (ехали верхом) их», «вайарекивем» וירכבם: Вав патах, Йуд дагеш патах, Рейш шва, Каф хирик, Вет цэйрэ, Мэм софит. «На (о; об) своего осла», «аль--hахамор»     על--החמר: Аин патах, Ламед -- Хей патах, Хет хатаф патах, Мэм холам, Рейш. «И (а, но) садился (сидел; проживал, обитал)», «вайашав» וישב: Вав патах, Йуд дагеш камац, Шин камац, Вет. «На землю», «арецаh» ארצה: Алеф патах, Рейш шва, Цади камац, Хей. «Египетскую», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «И (а, но) брал (взял; захватил)», «вайиках» ויקח: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «С (вместе) посох (жезл, палку; ветвь)», «эт-матэh» את-מטה: Алеф сэголь, Тав - Мэм патах, Тет цэйрэ, Хей. «Своего Всевышнего», «hаЭлоhийм» האלהים: Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «В руку свою», «бейадо» בידו: Бет шва, Йуд камац, Далет, Вав холам.

 

Шмот 4:21

ויאמר יהוה אל-משה בלכתך לשוב מצרימה ראה כל-המפתים אשר--שמתי בידך ועשיתם לפני פרעה ואני אחזק את-לבו ולא ישלח את-העם

И СКАЗАЛ БоГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "НА ПУТИ ОБРАТНО В ЕГИПЕТ ПОМНИ ОБо ВСЕX ЧУДЕСАX, КОТОРЫЕ Я ПОРУЧИЛ ТЕБЕ СОВЕРШИТЬ, И СДЕЛАЙ ИX НА ГЛАЗАX У ФАРАОНА - А Я УКРЕПЛЮ СЕРДЦЕ ЕГО, И ОН НЕ ОТПУСТИТ НАРОД.

Вайомэр Адонай эль Мошэ белэxътеxа лашув Мицъраима реэй коль xамофътим ашэр самъти веядэxа вааситам лифънэй Фаръо ваани аxазэйк эт либо велё ешалаx эт xаам.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Моше», «эль-Мошэh» אל-משה: Алеф сэголь, Ламед - Мэм, Шин сэголь, Хей. «Уходя (уйдя)», «белэхетеха» בלכתך: Бет шва, Ламед сэголь, Хаф шва, Тав дагеш шва, Хаф софит камац. «Возвращаться», «лашув» לשוב: Ламед камац, Шин, Вав шурук, Вет. «В Египет», «Мицерайемаh» מצרימה: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд шва, Мэм камац, Хей. «Увидь (посмотри; пойми; заметь)», «реэh» ראה: Рейш шва, Алеф цэйрэ, Хей. «Все (целиком; каждое; любое) эти знамения (чудеса; классику, примеры, образцы)», «коль-hамофетийм» כל-המפתים: Каф камац, Ламед - Хей патах, Мэм дагеш холам, Фей шва, Тав хирик, Йуд, Мэм софит. «Что (которые) класть (назначать; располагать, устанавливать)», «ашэр--саметий» אשר--שמתי: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш -- Син патах, Мэм шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «Рукой своей», «вейадэха» בידך: Вет шва, Йуд камац, Далет сэголь, Хаф софит камац. «И (а, но) сделай (произведи; создай; соверши; проведи время) их», «ваасийтам» ועשיתם: Вав патах, Аин хатаф патах, Син хирик, Йуд, Тав камац, Мэм софит. «Перед (до; впереди; в присутствии)», «лифенэй» לפני: Ламед хирик, Фей шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Фараоном», «Фареоh» פרעה: Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) Я», «ваАний» ואני: Вав патах, Алеф хатаф патах, Нун хирик, Йуд. «Усилю (Укреплю)», «Ахазэк» אחזק: Алеф хатаф патах, Хет патах, Заин дагеш цэйрэ, Куф. «С (вместе) сердце (чувство; нутро, середину) его», «эт-либо» את-לבו: Алеф сэголь, Тав - Ламед хирик, Бет, Вав холам. «И (а, но) не (ни; нет)», «вело» ולא: Вав шва, Ламед холам, Алеф. «Отпустит (прогонит; пошлёт)», «йешалах» ישלח: Йуд шва, Шин патах, Ламед дагеш патах, Хет. «С (вместе) этот народ», «эт-hаам» את-העם: Алеф сэголь, Тав - Хей камац, Аин камац, Мэм софит.

 

Шмот 4:22

ואמרת אל-פרעה כה אמר יהוה בני בכרי ישראל

И СКАЖЕШЬ ТЫ ФАРАОНУ: ТАК СКАЗАЛ БоГ: ИЗРАИЛЬ - МОЙ ПЕРВЕНЕЦ!

Веамаръта эль Паръо ко амар Адонай Бъни веxори Йисъраэйль.

«И (а, но) скажешь (проговоришь; будет значить) ты», «веамарета» ואמרת: Вав шва, Алеф камац, Мэм патах, Рейш шва, Тав дагеш камац. «К фараону», «эль-Пареоh» אל-פרעה: Алеф сэголь, Ламед - Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Так (таким образом; в такой мере)», «коh» כה: Каф холам, Хей. «Сказал (Говорил; Значило)», «Амар» אמר, Алеф камац, Мэм патах, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Сыны (мальчики; детёныши)», «Бений» בני: Бет шва, Нун хирик, Йуд. «Предпочтение (созревшие первыми) Моё», «вехорий» בכרי: Вет шва, Хаф холам, Рейш хирик, Йуд. «Израиль», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед.

 

Шмот 4:23

ואמר אליך שלח את-בני ויעבדני ותמאן לשלחו הנה אנכי הרג את--בנך בכרך

ГОВОРЮ Я ТЕБЕ: ОТПУСТИ СЫНА МОЕГО, ДАБЫ МНЕ ОН СЛУЖИЛ, НО ТЫ ОТКАЗЫВАЕШЬСЯ ЕГО ОТПУСТИТЬ, И ВОТ: УБИВАЮ Я ТВОЕГО СЫНА, ТВОЕГО ПЕРВЕНЦА!".

Ваомар эйлэxа шалаx эт Бъни веяавъдэйни ватемаэйн лешальxо иннэй Аноxи xорэйг эт бинъxа беxорэxа.

«И (а, но) Сказал (Говорю; Значит)», «ваОмар» ואמר, Вав камац, Алеф холам, Мэм патах, Рейш. «К тебе», «элэйха» אליך: Алеф цэйрэ, Ламед сэголь, Йуд, Хаф софит камац. «Отпусти (прогони; пошли)», «шалах» שלח: Шин патах, Ламед дагеш патах, Хет. «С (вместе) сынов (мальчиков; детёнышей)», «эт-Бений» את-בני: Алеф сэголь, Тав - Бет шва, Нун хирик, Йуд. «И (а, но) рабов Моих», «вейааведэний» ויעבדני: Вав шва, Йуд патах, Аин патах, Вет шва, Далет цэйрэ, Нун хирик, Йуд. «И (а, но) ты откажешься (не согласишься, не пожелаешь)», «ватемаэн» ותמאן: Вав патах, Тав дагеш шва, Мэм камац, Алеф цэйрэ, Нун софит. «Отпустить (прогнать; послать) их», «лешалехо» לשלחו: Ламед шва, Шин патах, Ламед дагеш шва, Хет, Вав холам. «Вот», «hинэh» הנה: Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Я», «Анохий» אנכי: Алеф камац, Нун холам, Хаф хирик, Йуд. «Убиваю», «Хорэг» הרג: Хей холам, Рейш цэйрэ, Гимель. «С (вместе) сына (мальчика; детёныша) твоего», «эт--бинеха» את--בנך: Алеф сэголь, Тав -- Бет хирик, Нун шва, Хаф софит камац. «Предпочтение (созревшего первым) твоего», «бехорэха» בכרך: Бет шва, Хаф холам, Рейш сэголь, Хаф софит камац.

 

Шмот 4:24

ויהי בדרך במלון ויפגשהו יהוה ויבקש המיתו

И БЫЛО В ПУТИ НА НОЧЛЕГЕ - НАСТИГ БоГ Моше И XОТЕЛ УМЕРТВИТЬ ЕГО.

Ваеxи вадэрэx бамалон ваифъгешэйу Адонай ваевакэйш xамито.

«И было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. «В пути (дороге)», «вадэрэхе» בדרך: Вет патах, Далет дагеш сэголь, Рейш сэголь, Хаф софит шва. «На ночлеге», «бамалон» במלון: Бет патах, Мэм дагеш камац, Ламед, Вав холам, Нун софит. «И (а, но) Встретил его», «ваЙифегешэhу» ויפגשהו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Фей шва, Гимель дагеш шва, Шин цэйрэ, Хей, Вав шурук. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «И (а, но) Будет Стремиться (Хотеть, Желать; Искать)», «ваЙевакэш» ויבקש: Вав патах, Йуд шва, Вет патах, Куф дагеш цэйрэ, Шин. «Умертвить его», «hаМийто» המיתו: Хей хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Тав, Вав холам.

 

Шмот 4:25

ותקח צפרה צר ותכרת את-ערלת בנה ותגע לרגליו ותאמר כי חתן--דמים אתה לי

И ВЗЯЛА ЦИПОРА ОСТРЫЙ НОЖ, И ОБРЕЗАЛА КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ СЫНА СВОЕГО, КОСНУЛАСЬ НОГ МОШЕ И СКАЗАЛА: "НЕУЖЕЛИ НУЖНА ТЕБЕ КРОВЬ?".

Ватикаx Ципора цор ватиxърот эт орълат бъна-x ватага лерагълав ватомэр ки xатан дамим ата ли.

«И (а, но) брала (взяла; захватила)», «ватиках» ותקח: Вав патах, Тав дагеш хирик, Куф дагеш патах, Хет. «Ципора», «Ципораh» צפרה: Цади хирик, Пей холам, Рейш камац, Хей. «Узкий», «цор» צר: Цади холам, Рейш. «И (а, но) обрезала», «ватихерот» ותכרת: Вав патах, Тав дагеш хирик, Хаф шва, Рейш холам, Тав. «С (вместе) крайнюю плоть», «эт-арелат» את-ערלת: Алеф сэголь, Тав - Аин камац, Рейш шва, Ламед патах, Тав. «Сына (мальчика; детёныша) своего», «бенаh» בנה: Бет шва, Нун камац, Хей дагеш. «И (а, но) дотронулась (тронула, коснулась)», «ватага» ותגע: Вав патах, Тав дагеш патах, Гимель дагеш патах, Аин. «До ног», «лерагелайв» לרגליו: Ламед шва, Рейш патах, Гимель шва, Ламед камац, Йуд, Вав. «И (а, но) сказала (говорила; значило)», «ватомэр» ותאמר: Вав патах, Тав дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Потому что (так как; когда; что; если)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Породнит кровь (плата, цена)», «хатан--дамийм»     חתן--דמים: Хет хатаф патах, Тав патах, Нун софит -- Далет дагеш камац, Мэм хирик, Йуд, Мэм софит. «Тебя», «Атаh» אתה: Алеф патах, Тав дагеш камац, Хей. «Мне», «лий» לי: Ламед хирик, Йуд.

 

Шмот 4:26

וירף ממנו אז אמרה חתן דמים למולת

И ОТПУСТИЛ ОН ЕГО; ТОГДА СКАЗАЛА ОНА: "НУЖНА ТЕБЕ КРОВЬ - КРОВЬ ОБРЕЗАНИЯ".

Ваирэйф мимэнну аз амъра xатан дамим ламулот.

«И (а, но) Отпустил», «вайирэф» וירף: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Рейш сэголь, Фей софит. «От Него (из Него; чем Он)», «миМэну» ממנו: Мэм хирик, Мэм дагеш сэголь, Нун дагеш, Вав шурук. «Тогда (так)», «аз» אז: Алеф камац, Заин. «Сказала (говорила; значило)», «амераh» אמרה: Алеф камац, Мэм шва, Рейш камац, Хей. «Породнит», «хатан»     חתן: Хет хатаф патах, Тав патах, Нун софит. «Кровь (плата, цена)», «дамийм» דמים: Далет дагеш камац, Мэм хирик, Йуд, Мэм софит. «Произведенное обрезание», «ламулот» למולת: Ламед патах, Мэм дагеш, Вав шурук, Ламед холам, Тав.

 

Что такое «Умертвить»? И в чьих ощущениях Он задумал «Умертвить» его? Во-первых, того, что говорит ему Всесильный, не делать Моше не может. Второе: заметьте, что обрезание сделала жена Моше. И третье, «на ночлеге», то есть ночью, Моше спал. Значит, первое, что он сделал, выйдя от Итро, он не обрезал сына, а стал строить жилище.

Вопрос в следующем: мог Он его умертвить, или нет? Всё абсолютно, никакой относительности нет. Как Моше может быть Моше, если своему сыну не сделает обрезание? Так же, если Авраhам не приносит в жертву Ицхака, какой же он Авраhам? Последствия - такие же. То есть, их вообще нет. Не было бы Торы.

Но обрезание сыну Моше сделала жена и помазала кровью его ноги. Почему ноги его? Потому что из правой и левой линии мы в усилиях идём к средней линии. Ноги его помазаны кровью. Без этого Моше не смог бы дальше развиваться, а Всесильный не стал бы его развивать. Это и есть смерть. Но тогда бы не было Торы, не было бы рассказа. А, следовательно, не могло быть того, что произошло.

          Почему жена? Жена – это его желание. И оно должно быть в соответствии с его движениями. Если она не соответствует его движениям, с желанием он расстаётся. Но желание не расстаётся с ним. Следовательно, оно должно двигаться вслед за ним. Это же не он сам. Это его желание, картинка, которая стоит перед ним. Это желание должно либо разрывать с ним, либо споспешествовать ему, помогать ему. Вот мы и встречаемся со вторым типом поведения. И первое, и второе необходимо для того, чтобы он двигался вперёд.

          Функция Моше – это движение вперёд. Если этого нет, значит, он не живёт, его жизнь никому не нужна. Если Моше не развивается, Игра прекращается. Как может быть развитие без Моше? Не может быть.

Умертвить его – значит: путём прекращения возможности его духовного подъёма прекратить Игру. Как он может быть Моше, если он не обрезал своего сына? Первое: как он может требовать от других того, чего не делает сам? Второе: почему она мажет ему ноги кровью? Потому что ноги – это перемещение из правой и левой линии вверх. Подъём в духовных усилиях – это ноги: правая и левая нога. И нужно, чтобы на них была кровь обрезания, то есть кровь младенца обрезанного. Для того чтобы двигаться вперёд духовно, должно быть очищение, Исполнение Завета обрезания. Иначе смерть.

 

Почему хотел Умертвить? Умертвить духовно. И жена должна была сделать своё усилие. И то, что есть Брит мила, сокращение, Союз путём оголения девятой или шестой сфиры. То, что отрезается, смешивается с руками жены, с тем, что есть желание получения. Это один уровень. И это есть уровень ног Моше. Жена касается ног Моше. То, в чём отказывают сыну Моше, обнажая шестую сфиру, соединяя Малхут с высшими сфирот, это Завет. Соединение неба и земли. Кровь есть душа тела. И в этот момент она выходит на землю. Как и при любой ране или смерти от раны, когда тело находится на пути смешения с землёй или смешивается с ней, и тогда душа тела падает на землю. Почему из человека выходит кровь? После того, как его кровь смешается с землёй, тело умирает. Кровь выходит в результате оголения шестой сфиры, её соединения с Малхут. Душа тела мужчины эквивалентна желаниям женщины. Она попадает на руки женщины, делающей усилия по духовному подъёму сына. Женщина делает обрезание. Кровь от обрезания, душа тела, нешама де гуф, попадает на руки женщины. И это уровень соф Моше. Сиюм. Она касается его ног, стоп. И, одновременно, ноги делают усилия по земле. Это линия, которая связывает Моше, его жену и его сына. Она находится на уровне его ног, которые идут по земле. И, как вы знаете, ходьба является символом духовного продвижения, за которым последует его семья и народ Израиля. Почему она мажет ему ноги, касается его ног? Потому что её духовный подъём и духовный подъём её сына начинается с этого уровня. И он зависит от Моше. От того, как он будет идти. Это линия общей духовности. Она оканчивается на ногах Моше, как трос на катушке лебёдки. Трос будет наматываться на катушку лебедки, и груз будет подниматься. Вот также Моше будет двигаться по земле слева направо, слева направо, слева направо и т.д. И за ним также будет идти возвышение его супруги и сына.

 

          Всегда, когда читаем Тору, мы должны понимать, что это запись. С одной стороны, она даёт направление, а с другой стороны, далее в нём многократно отображается. Здесь записано состояние Моше и совместного с ним исправления женского начала и общего ребенка, мальчика от связи с ним. Кровь от Брит мила мальчика ложится на ногу Моше. Желание, руки Ципоры являются уровнем желаний, ног Моше. Она помазала рукой, кровью обрезания ноги Моше. Брит мила и Ципора дали соединение парцуфа.

 

          «И было в пути на ночлеге», «вайеhий вадэрэхе бамалон» ויהי בדרך במלון. «И было», «вайеhий» ויהי: Вав патах, Йуд шва, Хей хирик, Йуд. В Созданном ощущении. «В пути», «вадэрэхе» בדרך. «Дорога», «дэрэхе» דרך: Далет дагеш сэголь, Рейш сэголь, Хаф софит шва. Всё есть «дорога». Наполнение ך, постижение и раскрытие рисунков ר в уровне ד – это дорога, трассирование. «На ночлеге», «бамалон» במלון. «Ночлег», «малон» מלון: Мэм дагеш камац, Ламед, Вав холам, Нун софит. Движение ןולמ начинается из ночи, из ן. А «малон» מלון – в ночь.

«Встретил его», «Йифегешэhу» יפגשהו: Йуд дагеш хирик, Фей шва, Гимель дагеш шва, Шин цэйрэ, Хей, Вав шурук. «Встретил» означает: в духовной работе постижение окружающего соединяется с Его системой управления и Установлением Им духовного уровня. «Встретил» - это значит: יהוה ХаШем Соединился с человеком в постигаемом для него уровне. Постигаемый уровень: פג, то, как Он воздействует на человека, ש – постижение Его, исходящее из ה и Установленного ו шурук. Создал запись соединения с Ним и постижения Его Имени в окружающей его системе управления в его духовном усилии. Соединился с ним в Своём постигаемом Имени.

          «И Будет Стремиться», «вайевакэш» ויבקש. «Будет Стремиться», «йевакэш» יבקש: Йуд шва, Вет патах, Куф дагеш цэйрэ, Шин. י Дал человеку возможность создать усилие ש, соединяющее структуру желаний, заложенных в его душе ק, с наполнением Брахи ב окружающего его Всесильного. י Заложил в него состояние בקש, которое человек должен реализовать, как שקבי. Заложил в него запись духовного усилия, Дал ему возможность его проявления. Он должен наполнить שקב и понять, что всё это -  י, от Всесильного.

          «Умертвить его», «хаМийто» המיתו: Хей хатаф патах, Мэм хирик, Йуд, Тав, Вав холам. Всесильный заложил в него запись духовного усилия, которая позволяла ему умереть либо наполнить תמ. В этом слове смерти нет. Она – в отсутствии соединения букв. Смерть заключается в несоединении תמ. ה хатаф патах означает: в текущем восприятии, которое происходит в вохдействии ангелов левой и правой линии слева направо, Всесильный Хочет проявления усилия ת. Он Создал запись יבקש в соединении с записью המיתו.

          На иврите написано: в системе יהי, чувственных постижений человека, בדרך, в системе реализуемых записей, которые созданы для бесконечного наполненияך , а также в состоянии необходимого соединения души человека с Высшими постижениями состояний Малхут, окружающего мира Всесильный, יהוה  «Встретил», то есть Прикоснулся в постижении Своего Имени, и Внёс запись усилия по соединению ת и מ. Естественно, что речь идёт о Моше. Можно сказать: Установил запись, которая определяет, соединены или разъединены ת и מ.

И при этом происходит Брит мила его сына для дальнейшего исправления, соединения в единое целое с парцуфом его жены, для соединения ת и מ.

В Созданную непостижимой Мудростью Всесильного систему постижений окружающего, которое есть Он, внесена система записей ךרד, в которой в трёх линиях ש должна реализоваться свобода воли. И במלון: в соединении ן с Высшими Постижениями структуры Малхут. Для Моше Создана запись בדרך במלון. И יפגשהו. Для наполнения ך Он Создал записи раскрытия необходимых рисунков רד, и в соединении ןלמ Создал запись о соединении ו шурук, השגפ.

Эти записи выбраны для Моше таким образом, чтобы он мог установить соединение ו, совершить усилие הש и соединить ג и פ. Определить состояние своего лица, постижение Его Имени, которое соответствует его лицу פ в соответствии с наполнением системы управления ג в усилии ש, исходящем из установления связи ו шурук, ה.      

           יהוה ויבקש  «вайевакэш», «и Будет Стремиться»: и Создал в нём запись усилия המיתו.

          ויפגשהו יהוה ויבקש המיתו   

              המיתו: ו холам, то, что должно войти в соединение с Всесильным для соединения תמ.

То, что здесь написано, это выбор между жизнью и смертью. Он установил систему записей, которая соединяет душу Моше и дорогу (דרך). И установление его лица, פ, постоянно приводя в его усилиях к соединению и постижению Его Имени. Ведь лицо Моше – это соответствующее его лицу отображение, которое он получает от Его Имени.

 יהוה ויבקש и запись усилия המיתו . Это соответствует сказанному в Торе (Дварим, 30:19): «В свидетели Призываю Я на вас сегодня небо и землю – жизнь и смерть Предложил Я тебе, Благословение и Проклятье, - избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твое».

Это преддверие жизни или смерти. «Смерть», «мэт» – это מת в разъединении. Не наполняется ת и с מ не соединяется – это смерть. В «то»: תו (ו холам) уже есть потенция, потому что если ת входит в מ, ו холам становится ו шурук. Но если ת в מ не входит, это есть нежизнь.

Он Определил Моше всю дорогу впереди и постоянную потенцию выхода из неё, במלון: ןמ. Он Создал в душе Моше запись того, что в ней должно соединяться: ןולמ. В постижимом уровне פג, зависящем от שה, ו шурук, Он Создал запись соединения с יהוה. Он Создал запись постоянного усилия, которое определяет слово המיתו.

Теперь прочитаем фразу слева направо. Существует потенция соединения, состояние Моше, записанное как ו холам, которая в двух линиях должна привести к наполнению ת   и соединению с מ, чтобы точка холам вошла внутрь ו и стала шурук. Всё это в ощущении ה. Тогда: שקבי. И далее слева направо все буквы соединяются в слова:

הוהי והשגפיו ןולמב ךרדב יהיו

Вот какую перспективу Моше Создал Всесильный. Он Создал запись двух путей и постоянную возможность выбора одного из них.

Настиг, чтобы его Умертвить. Фактически, звучит: чтобы Убить его. Здесь можно зайти в тупик. Насколько русский перевод не соответствует сути. Перевод есть описание с некоторыми комментариями. Описание уже есть комментарий. Это то же самое, что мы читали об умерщвлении Ицхака.

А какая здесь красота, какая поэзия!

יהי: Создал в системе ощущений. בדרך במלון ויפגשהו יהוה ויבקש המיתו

И  ויפגשהו יהוה  И соединение Кого с кем, ג и פ? יהוה  И, кроме того, ויבקש: Ввёл усилие, которое определяет соединение или разъединение המיתו. Сделал Установление, Создал соответствующую запись. Из всегда существующей бесконечности записей относительно Моше раскрыл эту запись.

После этого Ципора делает обрезание его сыну, соединяется с Моше и ему даётся жизнь. Брит мила делается рукой Ципоры, что соединяет её с Моше. Но это соединяет ןולמ. Это и есть выход из ночи в день. Ципора: צפרה: Цади хирик, Пей холам, Рейш камац, Хей. Исправление снизу, которое даёт Моше новые записи. И это следует из имени «Ципора». Дополнительно к тому, что Всесильный Даёт Моше, к нему с правильными действиями подключается Ципора. «Узкий», «цор»: צר. Это запись исправления в выборе рисунка. То, что для исправления Дал Всесильный. Слева направо: רצ. А где здесь человек? Это соединение того, что Ципоре дано в рисунках, с собственным исправлением. Здесь направленный лучик, очень узко, очень остро. Для флуктуации, движения в сторону - никакой возможности нет. ר, рисунок, раскрывающийся перед тобой, и исправление צ, которое ты должен сделать. Это остро направленное действие. Это то, что Он Дал ей, записал, как цор. Это – в её руке, в её желании. И это привело к тому, что путём цор (רצ) она делает Брит мила, отделяет орла. То исправление, которое человеку необходимо сделать самому. Она это делает из цор, из узкого луча, по которому, как Ципора, она должна двигаться для соединения с Моше. Моше Всесильный помогает всё время. ו холам – Браха Всесильного. И запись действий Ципоры – тоже Браха Всесильного. Но тяга к тому, чтобы холам стал шурук, зависит от человека.

 

 

Шмот 4:27

 

ויאמר יהוה אל--אהרן לך לקראת משה המדברה וילך ויפגשהו בהר האלהים וישק-לו

И СКАЗАЛ БоГ АГАРОНУ: "ИДИ НАВСТРЕЧУ МОШЕ В ПУСТЫНЮ". И ПОШЕЛ ОН, И ВСТРЕТИЛ ЕГО НА ГОРЕ ВСЕСИЛЬНОГО, И РАСЦЕЛОВАЛ ЕГО.

Вайомэр Адонай эль Аxарон лэйx ликърат Мошэ xамидъбара вайэйлэx ваифъгешэйxу беХар xаЭлоим ваишак ло.

«И (а, но) Сказал», «ваЙомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Агарону», «эль--Аhарон» אל--אהרן: Алеф сэголь, Ламед -- Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш  холам, Нун софит. «Иди (ходи; уходи; испортись)», «лэхе» לך: Ламед цэйрэ, Хаф софит шва. «Навстречу (незадолго до, под)», «ликерат» לקראת: Ламед хирик, Куф шва, Рейш патах, Алеф, Тав. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «В эту пустыню», «hамидебараh» המדברה: Хей патах, Мэм дагеш хирик, Далет шва, Бет камац, Рейш камац, Хей. «И (а, но) ходил (шёл; уходил; испортился)», «вайэлэхе» וילך: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Хаф слфит шва. «И (а, но) встретил его», «вайифегешэhу» ויפגשהו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Фей шва, Гимель дагеш шва, Шин цэйрэ, Хей, Вав шурук. «На горе», «беhар» בהר: Бет шва, Хей патах, Рейш. «Своего Всевышнего», «hаЭлоhийм» האלהים: Хей камац, Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей хирик, Йуд, Мэм софит. «И расцеловался с ним (у него: ему)», «вайишак-ло» וישק-לו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин дагеш патах, Куф - Ламед, Вав холам.

 

Шмот 4:28

ויגד משה לאהרן את כל--דברי יהוה אשר שלחו ואת כל-האתת אשר צוהו

И РАССКАЗАЛ МОШЕ АГАРОНУ ОБо ВСЕМ, ЧТО ГОВОРИЛ БоГ, ПОСЫЛАЯ ЕГО, И ОБо ВСЕX ЗНАМЕНИЯX, КОТОРЫЕ ОН ПОВЕЛЕЛ ЕМУ СОВЕРШИТЬ.

Ваягэйд Мошэ леАxарон эйт коль дивърэй Адонай ашэр шълаxо веэйт коль xаотот ашэр циваxу.

«И (а, но) сказал (поведал)», «вайагэд» ויגד: Вав патах, Йуд дагеш патах, Гимель дагеш цэйрэ, Далет. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «К Агарону», «леАhарон» לאהרן: Ламед шва, Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш  холам, Нун софит. «С (вместе)», «эт» את: Алеф цэйрэ, Тав. «Всё (целиком; каждое; любое) Говорил (Разговаривал)», «коль--диверэй» כל--דברי: Каф камац, Ламед -- Далет дагеш хирик, Вет шва, Рейш цэйрэ, Йуд. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Что (которое)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Отпуская (прогоняя; посылая) его», «шелахо» שלחו: Шин шва, Ламед камац, Хет, Вав холам. «И (а, но) с (вместе)», «веэт» ואת: Вав шва, Алеф цэйрэ, Тав. «Все (целиком; каждое; любое) эти знамения», «коль-hаотот» כל-האתת: Каф камац, Ламед - Хей камац, Алеф холам, Тав холам, Тав. «Что (которые)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Приказал (Указал; Повелел) ему», «Циваhу» צוהו: Цади хирик, Вав дагеш камац, Хей, Вав шурук.

 

Шмот 4:29

וילך משה ואהרן ויאספו את-כל-זקני בני ישראל

И ПОШЕЛ МОШЕ С АГАРОНОМ, И СОБРАЛИ ОНИ СТАРЕЙШИН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ,

Вайэйлэx Мошэ веАxарон ваяасъфу эт коль зикънэй Бънэй Йисъраэйль.

«И (а, но) ходил (шёл; уходил; испортился)», «вайэлэхе» וילך: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) Агарон», «веАhарон» ואהרן: Вав шва, Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш  холам, Нун софит. «И (а, но) собрали (подобрали; дали приют) они», «вайаасефу» ויאספו: Вав патах, Йуд дагеш патах, Алеф патах, Самех шва, Фей, Вав шурук. «С (вместе) всех (целиком; каждого; любого) старейшин (глав; мудрецов)», «эт-коль-зикенэй» את-כל-זקני: Алеф сэголь, Тав - Каф камац, Ламед - Заин хирик, Куф шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Сынов (мальчиков; детёнышей)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед.

 

Шмот 4:30

וידבר אהרן את כל--הדברים אשר--דבר יהוה אל--משה ויעש האתת לעיני העם

И ПЕРЕСКАЗАЛ АГАРОН ВСЕ, ЧТО СКАЗАЛ БоГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, И СОТВОРИЛ ЗНАМЕНИЕ НА ГЛАЗАX У НАРОДА.

Ваидабэйр Аxарон эйт коль адъварим ашэр дибэйр Адонай эль Мошэ ваяас аотот леэйнэй xаам.

«И (а, но) будет говорить (разговаривать)», «вайедабэр» וידבר: Вав патах, Йуд шва, Далет патах, Бет цэйрэ, Рейш. «Агарон», «Аhарон» אהרן: Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Нун софит. «С (вместе)», «эт» את: Алеф цэйрэ, Тав. «Все (целиком; каждое; любое) эти слова (высказывания; вещи, предметы; дела, факты; нечто, что-то)», «коль--hадеварийм» כל--הדברים: Каф камац, Ламед -- Хей патах, Далет дагеш шва, Вет камац, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Что (которые) Говорил (Разговаривал)», «ашэр--дибэр» אשר--דבר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш -- Далет дагеш хирик, Бет цэйрэ, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Моше», «эль--Мошэh»         אל--משה: Алеф сэголь, Ламед -- Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) сделал (произвёл; создал; совершил; провёл время)», «вайаас» ויעש: Вав патах, Йуд дагеш патах, Аин патах, Син. «Эти знамения», «hаотот» האתת: Хей камац, Алеф холам, Тав холам, Тав. «На глазах», «леэйнэй» לעיני: Ламед шва, Аин цэйрэ, Йуд, Нун цэйрэ, Йуд. «Своего народа», «hаам» העם: Хей камац, Аин камац, Мэм софит.

 

Шмот 4:31

ויאמן העם וישמעו כי-פקד יהוה את--בני ישראל וכי ראה את---ענים ויקדו וישתחוו

И ПОВЕРИЛ НАРОД, И ПОНЯЛ, ЧТО ВСПОМНИЛ БоГ О СЫНАX ИЗРАИЛЯ И УВИДЕЛ ИX СТРАДАНИЯ, - И ПОКЛОНИЛИСЬ ОНИ, И ПАЛИ НИЦ.

Ваяамэйн xаам ваишъмеу ки факад Адонай эт Бънэй Йисъраэйль веxи раа эт онъям ваикъду ваишътаxаву.

«И (а, но) поверил», «вайаамэн» ויאמן: Вав патах, Йуд дагеш патах, Алеф хатаф патах, Мэм цэйрэ, Нун софит. «Этот народ», «hаам» העם: Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «И (а, но) услышит (послушает; поймёт - язык на слух) он», «вайишемеу» וישמעו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Мэм шва, Аин, Вав шурук. «Потому что (так как; когда; что; если) Прикажет», «кий-Факад» כי-פקד: Каф хирик, Йуд - Фей камац, Куф патах, Далет. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «С (вместе) сынам (мальчикам; детёнышам)», «эт--Бенэй» את--בני: Алеф сэголь, Тав -- Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «И (а, но) потому что (так как; когда; что; если)», «веhий» וכי: Вав шва, Хаф хирик, Йуд. «Видел (Смотрел; Понимал; Замечал)», «Рааh» ראה: Рейш камац, Алеф камац, Хей. «С (вместе) мучения (причиняемые муки; пытки, истязания)», «эт---анейам» את---ענים: Алеф сэголь, Тав --- Аин камац, Нун шва, Йуд камац, Мэм софит. «И (а, но) кланялись они», «вайикеду» ויקדו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Куф дагеш шва, Далет, Вав шурук. «И (а, но) низко кланялись (распростёрлись)», «вайишетахаву» וישתחוו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Шин шва, Тав дагеш патах, Хет хатаф патах, Вав, Вав шурук.

 

Шмот 5:1

ואחר באו משה ואחרן ויאמרו אל--פרעה כה-אמר יהוה אלהי ישראל שלח את---עמי ויחגו לי במדבר

А ЗАТЕМ ПРИШЛИ МОШЕ С АГАРОНОМ И СКАЗАЛИ ФАРАОНУ: "ТАК СКАЗАЛ БоГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗРАИЛЯ: ОТПУСТИ НАРОД МОЙ, ЧТОБЫ ОНИ СОВЕРШИЛИ МНЕ ПРАЗДНЕСТВО В ПУСТЫНЕ!".

Веаxар бау Мошэ веАxарон вайомъру эль Паръо ко амар Адонай Элоэй Йисъраэйль шалаx эт ами веяxогу Ли бамидбар.

«И (а, но) затем (потом; после, за, сзади)», «веахар» ואחר: Вав шва, Алеф патах, Хет патах, Рейш. «Пришли (вошли; совершилось, наступило - событие)», «бау» באו: Бет камац, Алеф, Вав шурук. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) Агарон», «веАhарон» ואהרן: Вав шва, Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Нун софит. «И (а, но) сказали», «вайомеру» ויאמרו: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм шва, Рейш, Вав шурук. «К фараону», «эль--Пареоh» אל--פרעה: Алеф сэголь, Ламед -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Так (таким образом; в такой мере) Сказал (Говорил; Значило)», «коh-Амар» כה-אמר: Каф холам, Хей - Алеф камац, Мэм патах, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Отпусти (прогони; пошли)», «шалах» שלח: Шин патах, Ламед дагеш патах, Хет. «С (вместе) народ Мой», «эт---амий» את---עמי: Алеф сэголь, Тав --- Аин патах, Мэм дагеш хирик, Йуд. «И (а, но) будут кружиться (описывать круг, чертить круг) они», «вейахогу» ויחגו: Вав шва, Йуд камац, Хет холам, Гимель дагеш, Вав шурук. «Мне», «Лий» לי: Ламед хирик, Йуд. «В пустыне», «бамидебар» במדבר: Бет патах, Мэм дагеш хирик, Далет шва, Бет камац, Рейш.

 

Шмот 5:2

ויאמר פרעה מי יהוה אשר אשמע בקלו לשלח את-ישראל לא ידעתי את--יהוה וגם את---ישראל לא אשלח

И СКАЗАЛ ФАРАОН: "КТО ТАКОЙ БоГ, ЧТОБЫ Я ПОСЛУШАЛСЯ ЕГО И ОТПУСТИЛ ИЗРАИЛЬ? НЕ ЗНАЮ Я БоГА, И ИЗРАИЛЬ ТОЖЕ НЕ ОТПУЩУ!".

Вайомэр Паръо ми Адонай ашэр эшъма беколо лешалаx эт Йисъраэйль лё ядати эт Адонай вегам эт Йисъраэйль лё ашалэйаx.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Кто», «Мий» מי: Мэм хирик, Йуд. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «Что (Которому)», «Ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Последовал (послушал; понял - язык на слух) я», «эшема» אשמע: Алеф сэголь, Шин шва, Мэм патах, Аин. «Легко (просто) Его», «беколо» בקלו: Бет шва, Куф холам, Ламед, Вав холам. «Отпустив (прогнав; послав)», «лешалах» לשלח: Ламед шва, Шин патах, Ламед дагеш патах, Хет. «С (вместе) Израиль», «эт-Йисераэль» את-ישראל: Алеф сэголь, Тав - Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Знаю (понимаю, мудрость, мнение) я», «йадаетий» ידעתי: Йуд камац, Далет патах, Аин шва, Тав дагеш хирик, Йуд. «С (вместе) Йуд-Хей-Вав-Хей» את--יהוה: Алеф сэголь, Тав --Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «И (а, но) также (тоже, и)», «вегам» וגם: Вав шва, Гимель патах, Мэм софит. «С (вместе) Израиль», «эт---Йисераэль» את---ישראל: Алеф сэголь, Тав --- Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Отпущу (прогоню; пошлю)», «ашалэах» אשלח: Алеф хатаф патах, Шин патах, Ламед дагеш цжйрэ, Хет патах.

 

Шмот 5:3

ויאמרו אלהי העברים נקרא עלינו נלכה נא דרך שלשת ימים במדבר ונזבחה ליהוה אלהינו פן-יפגענו בדבר או בחרב

И СКАЗАЛИ ОНИ: "ВСЕСИЛЬНЫЙ Бог ЕВРЕЕВ ОТКРЫЛСЯ НАМ; С ТВОЕГО ПОЗВОЛЕНИЯ, ПОЙДЕМ МЫ НА ТРИ ДНЯ ПУТИ В ПУСТЫНЮ И ПРИНЕСЕМ ЖЕРТВЫ БоГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ПОРАЗИЛ ОН НАС МОРОМ ИЛИ МЕЧОМ".

Вайомъру Элоэй xаИвърим никъра алэйну нэйльxа нна дэрэx шълошэт ямим бамидъбар венизъбеxа лАдонай Элоэйну пэн ифъгаэйну бадэвэр о вэxарэв.

«И (а, но) сказали», «вайомеру» ויאמרו: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм шва, Рейш, Вав шурук. «Всевышний», «Элоhэй» אלהי: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд. «Этих евреев», «hаИверийм» העברים: Хей камац, Аин хирик, Вет шва, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Открылся (Видел, Смотрел; Понимал; Замечал)», «Никера» נקרא: Нун хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф. «Над нами (на нас, о нас)», «алэйну» עלינו: Аин камац, Ламед цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук. «Пойдём (уйдём; испортимся) мы», «нэлахаh» נלכה: Нун цэйрэ, Ламед хатаф патах, Хаф камац, Хей. «Пожалуйста (прошу)», «на» נא: Нун дагеш камац, Алеф. «Путём (дорогой)», «дэрэхе» דרך: Далет дагеш сэгогль, Рейш сэголь, Хаф софит шва. «Три», «шелошэт» שלשת: Шин шва, Ламед, Шин сэголь, Тав. «Дня», «йамийм» ימים: Йуд камац, Мэм зирик, Йуд, Мэм софит. «В пустыню», «бамидебар» במדבר: Бет патах, Мэм дагеш хирик, Далет шва, Бет камац, Рейш. «И (а, но) совершим жертвоприношение», «венизебехаh» ונזבחה: Вав шва, Нун хирик, Заин шва, Бет шва, Хет камац, Хей. «лаЙуд-Хей-Вав-Хей» ליהוה: Ламед патах, Йуд, Хей холам, Вав камац, Хей. «Всевышнему нашему», «Элоhэйну» אלהינו: Алеф хатаф сэголь, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук. «Чтобы не (как бы не; а что если) Встретил (Затронул, Подверг, несчастный случай) нас», «пэн-Йифегаэну» פן-יפגענו: Пей сэголь, Нун софит - Йуд хирик, Фей шва, Гимель дагеш камац, Аин цэйрэ, Нун, Вав шурук. «Чумой (мором)», «бадэвэр» בדבר: Бет патах, Далет дагеш сэголь, Вет сэголь, Рейш. «Или», «о» או: Алеф, Вав холам. «Мечом», «вэхарэв» בחרב: Вет сэголь, Хет камац, Рейш сэголь, Вет.

 

            Шмот 5:4

ויאמר אלהם מלך מצרים למה משה ואהרן תפריעו את---העם ממעשיו לכו לסבלתיכם

И СКАЗАЛ ИМ ЦАРЬ ЕГИПТА: "ЗАЧЕМ ВЫ, МОШЕ И АГАРОН, ОТВЛЕКАЕТЕ НАРОД ОТ РАБоТЫ ЕГО? ИДИТЕ К ТРУДАМ СВОИМ!".

Вайомэр алэйxэм мэлэx Мицъраим ламма Мошэ веАxарон тафъриу эт xаам мимаасав леxу лесивълотэйxэм.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Им», «алэhэм» אלהם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Мэм софит. «Царь», «мэлэхе» מלך: Мэм сэголь, Ламед сэголь, Хаф софит шва. «Египта», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш патах, Йуд хирик, Мэм софит. «Зачем? (для чего? почему?)», «ламаh» למה: Ламед камац, Мэм дагеш камац, Хей. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) Агарон», «веАhарон» ואהרן: Вав шва, Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Нун софит. «Мешаете», «таферийу» תפריעו: Тав дагеш патах, Фей шва, Рейш хирик, Йуд, Аин, Вав шурук. «С (вместе) зтому народу», «эт---hаам» את---העם: Алеф сэголь, Тав --- Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «Делать (производить; создавать; совершать; проводить время) их», «мимаасайв» ממעשיו: Мэм хирик, Мэм дагеш патах, Аин хатаф патах, Син камац, Йуд, Вав. «Идите (ходите; уходите; испортитесь)», «леху» לכו: Ламед шва, Хаф, Вав шурук. «Нести груз (терпеть, переносить; страдать) свой», «лесивелотэйхэм» לסבלתיכם: Ламед шва, Самех хирик, Вет шва, Ламед холам, Тав цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит.

 

Шмот 5:5

ויאמר פרעה הן-רבים עתה עם הארץ והשבתם אתם מסבלתם

И СКАЗАЛ ФАРАОН: "ВОТ, МНОГОЧИСЛЕН ЭТОТ НАРОД, ЖИВУЩИЙ В МОЕЙ СТРАНЕ, А ВЫ НЕ ДАЕТЕ ЕМУ РАБоТАТЬ!".

Вайомэр Паръо эйн рабим ата ам xаарэц веишъбатэм отам мисивълотам.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Ведь (вот) многочисленный (большой; сильный; важный)», «hэн-рабийм» הן-רבים: Хей цэйрэ, Нун софит - Рейш патах, Бет хирик, Йуд, Мэм софит. «Теперь (сейчас; итак; в настоящее время)», «атаh» עתה: Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Народ», «ам» עם: Аин патах, Мэм софит. «Этой земли (страны, государства)», «hаарэц» הארץ: Хей камац, Алеф камац, Рейш сэголь, Цади софит. «И (а, но) возвратите (отдайте) его», «веhишебатэм» והשבתם: Вав шва, Хей хирик, Шин шва, Бет патах, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «Вы», «отам» אתם: Алеф холам, Тав камац, Мэм софит. «Нести груз (терпеть, переносить; страдать) его», «мисивелотам» מסבלתם: Мэм хирик, Самех дагеш хирик, Вет шва, Ламед холам, Тав камац, Мэм софит.

 

Шмот 5:6

ויצו פרעה ביום ההוא את---הנגשים בעם ואת--שטריו לאמר

И ВЕЛЕЛ ФАРАОН В ТОТ ДЕНЬ УГНЕТАТЕЛЯМ НАРОДА И НАДСМОТРЩИКАМ, СКАЗАВ:

Ваицав Паръо байом xау эт xанногъсим баам веэт шотърав лэймор.

«И (а, но) приказал (указал)», «вайецав» ויצו: Вав патах, Йуд шва, Цади патах, Вав. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «В день», «байом» ביום: Бет патах, Йуд дагеш, Вав холам, Мэм софит. «Тот», «hаhу» ההוא: Хей патах, Хей, Вав шурук, Алеф. «С (вместе) этим притеснителям (подгоняющим)», «эт---hаногесийм»        את---הנגשים: Алеф сэголь, Тав --- Хей патах, Нун дагеш холам, Гимель шва, Син хирик, Йуд, Мэм софит. «Народа», «баам» בעם: Бет камац, Аин камац, Мэм софит. «И (а, но) с (вместе) поддерживающим порядок (наказывающим, карающим)», «веэт--шотерайв»     ואת--שטריו: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Шин холам, Тет шва, Рейш камац, Йуд, Вав. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш.

 

Шмот 5:7

לא תאספון לתת תבן לעם ללבן הלבנים כתמול שלשם הם ילכו וקששו להם תבן

"НЕ ДАВАЙТЕ БоЛЬШЕ СОЛОМЫ НАРОДУ ДЛЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ КИРПИЧЕЙ, КАК ВЧЕРА И ТРЕТЬЕГО ДНЯ! САМИ ПУСТЬ ИДУТ И СОБИРАЮТ СЕБЕ СОЛОМУ!

Лё тосифун латэйт тэвэн лаам лильбон xалевэйним китъмоль шильшом эйм йэльxу векошешу лаэм тэвэн.

«Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Собирайте (подбирайте)», «тосифун» תאספון: Тав холам, Алеф, Самех хирик, Фей, Вав шурук, Нун софит. «Дать (отдать)», «латэт» לתת: Ламед камац, Тав цэйрэ, Тав. «Солому», «тэвэн» תבן: Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит. «Народу», «лаам» לעם: Ламед камац, Аин камац, Мэм софит. «Для производства», «лилебон» ללבן: Ламед хирик, Ламед шва, Бет холам, Нун софит. «Этих кирпичей», «hалевэнийм» הלבנים: Хей патах, Ламед дагеш шва, Вет цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Мэм софит. «Как прежде», «китемоль шилешом» כתמול שלשם: Каф хирик, Тав шва, Мэм, Вав холам, Ламед; Шин хирик, Ламед шва, Шин холам, Мэм софит. «Они», «hэм» הם: Хей цэйрэ, Мэм софит. «Пойдут (ходить; уйдут; испортятся)», «йэлеху» ילכו: Йуд цэйрэ, Ламед шва, Хаф, Вав шурук. «И (а, но) соберут (подберут)», «векошешу» וקששו: Вав шва, Куф, Шин шва, Шин, Вав шурук. «Им», «лаhэм» להם: Ламед камац, Хей цэйрэ, Мэм софит. «Солому», «тэвэн» תבן: Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит.

 

Шмот 5:8

ואת--מתכנת הלבנים אשר הם עשים תמול שלשם תשימו עליהם לא תגרעו ממנו כי-נרפים הם על-כן הם צעקים לאמר נלכה נזבחה לאלהינו

НО ЧИСЛО КИРПИЧЕЙ, КАКОЕ ОНИ ДЕЛАЛИ ВЧЕРА И ТРЕТЬЕГО ДНЯ, НАЛОЖИТЕ НА НИX, НЕ УМЕНЬШАЙТЕ ЕГО - ИБо ЛЕНИВЫ ОНИ, ПОТОМУ И КРИЧАТ: ПОЙДЕМ, ПРИНЕСЕМ ЖЕРТВЫ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ.

Веэт матъконэт xалевэйним ашэр эйм осим тъмоль шильшом тасиму алэйxэм лё тигъреу миммэнну ки ниръпим эйм аль кэйн эйм цоаким лэймор нэльxа низъбеxа лЭйлоxэйну.

«И (а, но) с (вместе) количество (пропорция)», «веэт--матеконэт» ואת--מתכנת: Вав шва, Алеф сэголь, Тав -- Мэм патах, Тав шва, Каф холам, Нун сэголь, Тав. «Этих кирпичей», «hалевэнийм» הלבנים: Хей патах, Ламед дагеш шва, Вет цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Мэм софит. «Что (которое)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Они», «hэм» הם: Хей цэйрэ, Мэм софит. «Делали (производили; создавали; совершали; проводили время)», «осийм» עשים: Аин холам, Син хирик, Йуд, Мэм софит. «Прежде», «темоль шилешом» תמול שלשם: Тав дагеш шва, Мэм, Вав холам, Ламед; Шин хирик, Ламед шва, Шин холам, Мэм софит. «Будут делать (производить; создавать; совершать; проводить время)», «тасийму» תשימו: Тав дагеш камац, Син хирик, Йуд, Мэм, Вав шурук. «Обязаны они», «алэйhэм» עליהם: Аин хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хей сэголь, Мэм софит. «Не (ни; нет)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Уменьшайте (вычитайте)», «тигереу» תגרעו: Тав хирик, Гимель шва, Рейш шва, Аин, Вав шурук. «От него», «мимэну» ממנו: Мэм хирик, Мэм дагеш сэголь, Нун дагеш, Вав шурук. «Потому что (так как; когда; что; если) ленивые (бездельники, опустившиеся)», «кий-нирепийм» כי-נרפים: Каф хирик, Йуд - Нун хирик, Рейш шва, Пей хирик, Йуд, Мэм софит. «Они», «hэм» הם: Хей цэйрэ, Мэм софит. «Поэтому», «аль-кэн» על-כן: Аин патах, Ламед - Каф цэйрэ, Нун софит. «Они», «hэм» הם: Хей цэйрэ, Мэм софит. «Кричат», «цоакийм» צעקים: Цади холам, Аин хатаф патах, Куф хирик, Йуд, Мэм софит. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Пойдём (уйдём; испортимся) мы», «нэлехаh» נלכה: Нун цэйрэ, Ламед шва, Хаф камац, Хей. «Совершим жертвоприношение», «низебехаh» נזבחה: Нун хирик, Заин шва, Бет шва, Хет камац, Хей. «Всевышнему нашему», «лЭлоhэйну» לאלהינו: Ламед цэйрэ, Алеф, Ламед холам, Хей цэйрэ, Йуд, Нун, Вав шурук.

 

Шмот 5:9

תכבד העבדה על-האנשים ויעשו-בה ואל-ישעו בדברי-שקר

ПУСТЬ ТЯЖЕСТЬЮ ЛЯЖЕТ РАБоТА НА ЭТИX ЛЮДЕЙ, ПУСТЬ ЗАНИМАЮТСЯ ЕЮ, А НЕ ПРИСЛУШИВАЮТСЯ К ПУСТЫМ СЛОВАМ!".

Тиxъбад xаавода аль xаанашим веяасу ва-x веаль ишъу бедивърэй шакэр.

«Тяжесть (многочисленность)», «тихебад» תכבד: Тав дагеш хирик, Хаф шва, Бет патах, Далет. «Этого факта», «hааводаh» העבדה: Хей камац, Аин хатаф патах, Вет холам, Далет камац, Хей. «На (у, около, возле; к; с; вместе с; для, из-за; о; об) этих людей», «аль-hаанашийм» על-האנשים: Аин патах, Ламед - Хей камац, Алеф хатаф патах, Нун камац, Шин хирик, Йуд, Мэм софит. «Производят (делают; создают; совершают; проводят время) в ней», «вейаасу-ваh» ויעשו-בה: Вав шва, Йуд патах, Аин хатаф патах, Син, Вав шурук - Вет камац, Хей дагеш. «И (а, но) не (ничто) прислушиваются», «веаль-йишеу» ואל-ישעו: Вав шва, Алеф патах, Ламед - Йуд хирик, Шин шва, Аин, Вав шурук. «К словам лживым», «бедиверэй-шакэр» בדברי-שקר: Бет шва, Далет хирик, Вет шва, Рейш цэйрэ, Йуд - Шин камац, Куф сэголь, Рейш.

 

Шмот 5:10

ויצאו נגשי העם ושטריו ויאמרו אל--העם לאמר כה אמר פרעה אינני נתן לכם תבן

И ВЫШЛИ УГНЕТАТЕЛИ НАРОДА И НАДСМОТРЩИКИ, И СКАЗАЛИ НАРОДУ: "ТАК СКАЗАЛ ФАРАОН: НЕ ДАЮ Я ВАМ БоЛЬШЕ СОЛОМЫ;

Вайэйцеу ногъсэй xаам вешотърав вайомъру эль xаам лэймор ко амар Паръо эйнэнни нотэйн лаxэм тэвэн.

«И (а, но) вышли (выкхали; выполнили; были исключением)», «вайэцеу» ויצאו: Вав патах, Йуд дагеш цэйрэ, Цади шва, Алеф, Вав шурук. «Притеснители (подгоняющие)», «ногесэй» נגשי: Нун холам, Гимель шва, Син цэйрэ, Йуд. «Этого народа», «hаам» העם: Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «И (а, но) поддерживающие порядок (наказывающие, карающие)», «вешотерайв» ושטריו: Вав шва, Шин холам, Тет шва, Рейш камац, Йуд, Вав. «И (а, но) сказали», «вайомеру» ויאמרו: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм шва, Рейш, Вав шурук. «К этому народу», «эль--hаам» אל--העם: Алеф сэголь, Ламед -- Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Так (таким образом; в такой мере) «коh» כה: Каф холам, Хей. «Сказал (говорил; значило)», «амар» אמר: Алеф камац, Мэм патах, Рейш. «Фараон», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Не (нет; без; ничто, нуль)», «эйнэний» אינני: Алеф цэйрэ, Йуд, Нун сэголь, Нун дагеш хирик, Йуд. «Даю (отдаю)», «нотэн» נתן: Нун холам, Тав цэйрэ, Нун софит. «Вам», «лахэм» לכם: Ламед камац, Хаф сэголь, Мэм софит, «Солому», «тэвэн» תבן: Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит.

 

Шмот 5:11

אתם לכו קחו לכם תבן מאשר תמצאו כי אין נגרע מעבדתכם דבר

САМИ ИДИТЕ, БЕРИТЕ СЕБЕ СОЛОМУ, ГДЕ НАЙДЕТЕ, ИБо НИ В ЧЕМ НЕ УМЕНЬШЕНА ВАША РАБоТА".

Атэм леxу къxу лаxэм тэвэн мэйашэр тимъцау ки эйн нигъра мэйаводатъxэм давар.

«Вы», «атэм» אתם: Алеф патах, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «Идите», «леху» לכו: Ламед шва, Хаф, Вав шурук. «Берите (возьмите; захватите)», «кеху» קחו: Куф шва, Хет, Вав шурук. «Вам», «лахэм» לכם: Ламед камац, Хаф сэголь, Мэм софит. «Солому», «тэвэн» תבן: Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит. «Потому что (от)», «мэашэр» מאשר: Мэм цэйрэ, Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Сумеете», «тимецау» תמצאו: Тав дагеш хирик, Мэм шва, Цади камац, Алеф, Вав шурук. «Так как (потому что; когда; что; если)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Не (нет; без; ничто, нуль)», «эйн» אין: Алеф цэйрэ, Йуд, Нун софит. «Уменьшено (вычтено)», «нигера» נגרע: Нун хирик, Гимель шва, Рейш камац, Аин. «Из рабства вашего», «мэаводатехэм» מעבדתכם: Мэм цэйрэ, Аин хатаф патах, Вет холам, Далет патах, Тав шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «Дело (что-нибудь, что-то; вещь; слово, речь, высказывание)», «давар» דבר: Далет дагеш камац, Вет камац, Рейш.

 

Шмот 5:12

ויפץ העם בכל-ארץ מצרים לקשש קש לתבן

И РАССЕЯЛСЯ НАРОД ПО ВСЕЙ СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ СОБИРАТЬ СОЛОМУ И СЕНО.

Ваяфэц xаам беxоль эрэц Мицъраим лекошэйш каш латэвэн.

«И (а, но) раскрылся», «вайафэц» ויפץ: Вав патах, Йуд дагеш камац, Фей сэголь, Цади софит. «Этот народ», «hаам» העם: Хей камац, Аин камац, Мэм софит. «Во всей земле (стране)», «бехоль-эрэц» בכל-ארץ: Бет шва, Хаф камац, Ламед - Алеф сэголь, Рейш сэголь, Цади софит. «Египте», «Мицерайим» מצרים: Мэм хирик, Цади шва, Рейш камац, Йуд хирик, Мэм софит. «Собирать (подбирать)», «лекошэш» לקשש: Ламед шва, Куф, Шин цэйрэ, Шин. «Солому», «каш» קש: Куф патах, Шин. «Прибавлять соломы (мешать с соломой)», «латэвэн» לתבן: Ламед патах, Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит.

 

Шмот 5:13

והנגשים אצים לאמר כלו מעשיכם דבר--יום ביומו כאשר בהיות התבן

А УГНЕТАТЕЛИ ПОГОНЯЮТ, ГОВОРЯ: "КОНЧАЙТЕ РАБоТУ СВОЮ ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ ТАК ЖЕ, КАК И ТОГДА, КОГДА БЫЛА СОЛОМА".

Веанногъсим ацим лэймор калу маасэйxэм дъвар йом бейомо каашэр биxейот xатэвэн.

«И (а, но) эти притеснители (подгоняющие)», «веhаногесийм» והנגשים: Вав шва, Хей патах, Нун дагеш холам, Гимель шва, Син хирик, Йуд, Мэм софит. «Спешащие (поспешные)», «ацийм» אצים: Алеф камац, Цади хирик, Йуд, Мэм софит. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Всё (целиком; каждое; любое)», «калу» כלו: Каф камац, Ламед дагеш, Вав шурук. «Сделанное (произведённое; создаваемое; совершаемое; проводимое время) вами», «маасэйхэм» מעשיכם: Мэм патах, Аин хатаф патах, Син цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Дело (что-нибудь, что-то; вещь; слово, речь, высказывание) повседневное», «девар--йом бейомо» דבר--יום ביומו: Далет дагеш шва, Вет патах, Рейш -- Йуд, Вав холам, Мэм софит; Бет шва, Йуд, Вав холам, Мэм, Вав холам. «Когда (как)», «каашэр» כאשר: Каф патах, Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Так как», «биhейот» בהיות: Бет хирик, Хей шва, Йуд, Вав холам, Тав. «С этой соломой», «hатэвэн» התבן: Хей патах, Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит.

 

Шмот 5:14

ויכו שטרי בני ישראל אשר---שמו עלהם נגשי פרעה לאמר מדוע לא כליתם חקכם ללבן כתמול שלשם גם--תמול גם--היום

И ИЗБИВАЛИ НАДСМОТРЩИКОВ НАД СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ УГНЕТАТЕЛИ, КОТОРЫX ПОСТАВИЛ НАД НИМИ ФАРАОН, ГОВОРЯ: "ПОЧЕМУ ВЫ НЕ СДЕЛАЛИ, КАК ПРЕЖДЕ, ПОЛОЖЕННОГО ЧИСЛА КИРПИЧЕЙ - НИ ВЧЕРА И НИ СЕГОДНЯ?".

Вайуку шотърэй Бънэй Йисъраэйль ашэр саму алэйxэм ногъсэй Фаръо лэймор мадуа лё xилитэм xокъxэм лильбон китъмоль шильшом гам тъмоль гам xайом.

«И (а, но) били», «вайуку» ויכו: Вав патах, Йуд дагеш кубуц, Каф, Вав шурук. «Наказывающих (поддерживающих порядок, карающих)», «шотерэй» שטרי: Шин холам, Тет шва, Рейш цэйрэ, Йуд. «Сынов (мальчиков; детёнышей)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Что (которых) поставил», «ашэр---саму» אשר---שמו: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш --- Син камац, Мэм, Вав шурук. «У (около, возле; к; с, вместе с; для, из-за; о; об) них», «алэhэм» עלהם: Аин хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Мэм софит. «Притеснителями (подгоняющими)», «ногесэй» נגשי: Нун холам, Гимель шва, Син цэйрэ, Йуд. «Фараон», «Фареоh» פרעה: Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Почему», «мадуа» מדוע: Мэм патах, Далет дагеш, Вав шурук, Аин патах. «Нет (ни; не)», «ло» לא: Ламед холам, Алеф. «Всего (целиком; каждого; любого)», «килийтэм» כליתם: Хаф хирик, Ламед дагеш хирик, Тав сэголь, Мэм софит. «Установленного (урока, задания; правила; закона; устава) вам», «хакехэм» חקכם: Хет камац, Куф шва, Хаф сэголь, Мэм софит. «Для производства», «лилебон» ללבן: Ламед хирик, Ламед шва, Бет холам, Нун софит. «Как прежде», «китемоль шилешом» כתמול שלשם: Каф хирик, Тав шва, Мэм, Вав холам, Ламед; Шин хирик, Ламед шва, Шин холам, Мэм софит. «Как (и) вчера (в прошлом), так (и) сегодня», «гам--темоль гам--hайом» גם--תמול גם--היום: Гимель дагеш патах, Мэм софит -- Тав дагеш шва, Мэм, Вав холам, Ламед; Гимель дагеш патах, Мэм софит -- Хей патах, Йуд дагеш, Вав холам, Мэм софит.

 

Шмот 5:15

ויבאו שטרי בני ישראל ויצעקו אל--פרעה לאמר למה תעשה כה לעבדיך

И ПРИШЛИ НАДСМОТРЩИКИ НАД СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, И ВОЗОПИЛИ К ФАРАОНУ, ГОВОРЯ: "ПОЧЕМУ ТЫ ТАК ПОСТУПАЕШЬ С РАБАМИ ТВОИМИ?

Ваявоу шотърэй Бънэй Йисъраэйль ваицаку эль Паръо лэймор ламма таасэ xо лаавадэxа.

«И (а, но) пришли (вошли; совершили, наступило - событие)», «вайавоу» ויבאו: Вав патах, Йуд дагеш камац, Вет холам, Алеф, Вав шурук. «Наказывающие (поддерживающие порядок, карающие)», «шотерэй» שטרי: Шин холам, Тет шва, Рейш цэйрэ, Йуд. «Сынов (мальчиков; детёнышей)», «Бенэй» בני: Бет шва, Нун цэйрэ, Йуд. «Израиля», «Йисераэль» ישראל: Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «И (а, но) закричали (пожаловались)», «вайицеаку» ויצעקו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Цади шва, Аин хатаф патах, Куф, Вав шурук. «К фараону», «эль--Пареоh» אל--פרעה: Алеф сэголь, Ламед -- Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Зачем? (для чего? почему?)», «ламаh» למה: Ламед камац, Мэм дагеш камац, Хей. «Сделал (произвёл; создал; совершил; провёл время)», «таасэh» תעשה: Тав патах, Аин хатаф патах, Син сэголь, Хей. «Так (таким образом; в такой мере)», «хоh» כה: Хаф золам, Хей. «С рабами твоими», «лаавадэйха» לעבדיך: Ламед патах, Аин хатаф патах, Вет камац, Далет сэголь, Йуд, Хаф софит камац.

 

Шмот 5:16

תבן אין נתן לעבדיך ולבנים אמרים לנו עשו והנה עבדיך מכים וחטאת עמך

СОЛОМУ НЕ ДАЮТ РАБАМ ТВОИМ, А КИРПИЧИ, - ГОВОРЯТ НАМ, - ДЕЛАЙТЕ! И ВОТ РАБоВ ТВОИX БЬЮТ, И НАРОД ТВОЙ ОКАЗЫВАЕТСЯ ВИНОВАТ!".

Тэвэн эйн нитан лаавадэxа улевэйним омрим лану асу веиннэй авадэйxа муким веxатат амэxа.

«Солому», «тэвэн» תבן: Тав дагеш сэголь, Вет сэголь, Нун софит. «Не (нет; без; ничто, нуль)», «эйн» אין: Алеф цэйрэ, Йуд, Нун софит. «Дают (отдают)», «нитан» נתן: Нун хирик, Тав дагеш камац. Нун софит. «Рабам твоии», «лаавадэйха» לעבדיך: Ламед патах, Аин хатаф патах, Вет камац, Далет сэголь, Йуд, Хаф софит камац. «И (а, но) кирпичи», «улевэнийм» ולבנים: Вав шурук, Ламед шва, Вет цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Мэм софит. «Сказали (говорят)», «омерийм» אמרים: Алеф холам, Мэм шва, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Нам», «лану» לנו: Ламед камац, Нун, Вав шурук. «Делайте (производите; создавайте; совершайте; проводите время)», «асу» עשו: Аин хатаф патах, Син, Вав шурук. «И (а, но) вот», «веhинэh» והנה: Вав шва, Хей хирик, Нун дагеш цэйрэ, Хей. «Рабов твоих», «авадэйха» עבדיך: Аин хатаф патах, Вет камац, Далет сэголь, Йуд, Хаф софит камац. «Бьют», «мукийм» מכים: Мэм кубуц, Каф хирик, Йуд, Мэм софит. «И (а, но) грех (очистительная жертва)», «вехатат» וחטאת: Вав шва, Хет камац, Тет камац, Алеф, Тав. «На народе твоём», «амэха» עמך: Аин патах, Мэм дагеш сэголь, Хаф софит камац.

 

Шмот 5:17

ויאמר נרפים אתם נרפים על-כן אתם אמרים נלכה נזבחה ליהוה

И СКАЗАЛ ФАРАОН: "ЛЕНТЯИ ВЫ, ЛЕНТЯИ! ПОТОМУ-ТО И ГОВОРИТЕ: ПОЙДЕМ ПРИНЕСЕМ ЖЕРТВЫ БоГУ!

Вайомэр ниръпим атэм ниръпим аль кэйн атэм омърим нэйльxа низъбеxа лАдонай.

«И (а, но) сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Ленивые (опустившиеся, бездельники)», «нирепийм» נרפים: Нун хирик, Рейш шва, Пей хирик, Йуд, Мэм софит. «Вы», «атэм» אתם: Алеф патах, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «Ленивые (опустившиеся, бездельники)», «нирепийм» נרפים: Нун хирик, Рейш шва, Пей хирик, Йуд, Мэм софит. «Поэтому», «аль-кэн» על-כן: Аин патах, Ламед - Каф цэйрэ, Нун софит. «Вы», «атэм» אתם: Алеф патах, Тав дагеш сэголь, Мэм софит. «Сказали (говорите)», «омерийм» אמרים: Алеф холам, Мэм шва, Рейш хирик, Йуд, Мэм софит. «Пойдём (уйдём; испортимся)», «нэлехаh» נלכה: Нун цэйрэ, Ламед шва, Хаф камац, Хей. «Совершим жертвоприношение», «низебехаh» נזבחה: Нун хирик, Заин шва, Бет шва, Хет камац, Хей. «лаЙуд-Хей-Вав-Хей» ליהוה: Ламед патах, Йуд, Хей холам, Вав камац, Хей.

 

Шмот 5:18

ועתה לכו עבדו ותבן לא-ינתן לכם ותכן לבנים תתנו

А ТЕПЕРЬ ИДИТЕ И РАБоТАЙТЕ, И СОЛОМА ВАМ ДАНА НЕ БУДЕТ, А ЧИСЛО КИРПИЧЕЙ ДАВАЙТЕ!".

Веата леxу ивъду ветэвэн лё иннатэйн лаxэм ветоxэн левэйним титэйну.

«И (а, но) теперь (сейчас; итак; в настоящее время)», «веатаh» ועתה: Вав шва, Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Идите (ходите; уходите; испортитесь)», «леху» לכו: Ламед шва, Хаф, Вав шурук. «Делайте (действуйте)», «иведу» עבדו: Аин хирик, Вет шва, Далет, Вав шурук. «И (а, но) солому», «ветэвэн» ותבן: Вав шва, Тав сэголь, Вет сэголь, Нун софит. «Не (нет; ни) дадут (отдадут)», «ло-йинатэн» לא-ינתן: Ламед холам, Алеф - Йуд хирик, Нун дагеш камац, Тав цэйрэ. Нун софит. «Вам», «лахэм» לכם: Ламед камац, Хаф сэголь, Мэм софит, «И (а, но) количество (содержание)», «ветохэн» ותכן: Вав шва, Тав холам, Хаф сэголь, Нун софит. «Кирпичей», «левэнийм» לבנים: Ламед шва, Вет цэйрэ, Нун хирик, Йуд, Мэм софит. «Давайте (отдавайте)», «титэну» תתנו: Тав дагеш хирик, Тав дагеш цэйрэ. Нун, Вав шурук.

 

Шмот 5:19

ויראו שטרי בני-ישראל אתם ברע לאמר לא--תגרעו מלבניכם דבר-יום ביומו

И УВИДЕЛИ НАДСМОТРЩИКИ НАД СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, ЧТО ПОПАЛИ В БЕДУ И ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ СВОИМ БРАТЬЯМ: "НЕ УМЕНЬШАЙТЕ ЧИСЛА КИРПИЧЕЙ, ПОЛОЖЕННОГО НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ".

Ваиръу шотърэй Вънэй Йисъраэйль отам бера лэймор лё тигъреу миливънэйxэм дъвар йом бейомо.

«И (а, но) увидели», «вайиреу» ויראו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Рейш шва, Алеф, Вав шурук. «Наказывающие (поддерживающие порядок, карающие)», «шотерэй» שטרי: Шин холам, Тет шва, Рейш цэйрэ, Йуд. «Сынов (мальчиков; детёнышей) Израиля», «Венэй-Йисераэль» בני-ישראל: Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд. - Йуд хирик, Син шва, Рейш камац, Алеф цэйрэ, Ламед. «Вы», «отам» אתם: Алеф холам, Тав камац, Мэм софит. «В беде (злости; зле, худом)», «бера» ברע: Бет шва, Рейш камац, Аин. «А именно (то есть; так, такими словами)», «лэмор» לאמר: Ламед цэйрэ, Алеф, Мэм холам, Рейш. «Не (нет; ни) уменьшайте (вычитайте)», «ло--тигереу» לא--תגרעו: Ламед холам, Алеф -- Тав хирик, Гимель шва, Рейш шва, Аин, Вав шурук. «Из кирпичей ваших», «миливенэйхэм» מלבניכם: Мэм хирик, Ламед дагеш хирик, Вет шва, Нун цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «Дело (что-нибудь, что-то; вещь; слово, речь, высказывание) повседневное», «девар-йом бейомо» דבר-יום ביומו: Далет дагеш шва, Вет патах, Рейш - Йуд, Вав холам, Мэм софит; Бет шва, Йуд, Вав холам, Мэм, Вав холам.

 

Шмот 5:20

ויפגעו את--משה ואת-אחרן נצבים לקראתם בצאתם מאת פרעה

И ВСТРЕТИЛИ МОШЕ И АГАРОНА Те, кто СТОЯЛИ НАПРОТИВ НИX, КОГДА ОНИ ВЫШЛИ ОТ ФАРАОНА,

Вафгеу эт Мошэ веэт Аxарон ницавим ликъратам бецэйтам мэйэйт Паръо.

«И (а, но) встретили», «вайифегеу» ויפגעו: Вав патах, Йуд дагеш хирик, Фей шва, Гимель дагеш шва, Аин, Вав шурук. «С (вместе) Моше», «эт--Мошэh» את--משה: Алеф сэголь, Тав -- Мэм, Шин сэголь, Хей. «И (а, но) с (вместе) Агарона», «веэт-Аhарон»      ואת-אהרן: Вав шва, Алеф сэголь, Тав - Алеф патах, Хей хатаф патах, Рейш холам, Нун софит. «Стоявшие перпендикулярно», «ницавийм» נצבים: Нун хирик, Цади дагеш камац, Вет хирик, Йуд, Мэм софит. «Навстречу им», «ликератам» לקראתם: Ламед хирик, Куф шва, Рейш камац, Алеф, Тав камац, Мэм софит. «При выходе их», «бецэтам» בצאתם: Бет шва, Цади цэйрэ, Алеф, Тав камац, Мэм софит. «От с (вместе)», «мээт» מאת: Мэм цэйрэ, Алеф цэйрэ, Тав. «Фараона», «Пареоh» פרעה: Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей.

 

Шмот 5:21

ויאמרו אלהם ירא יהוה עליכם וישפט אשר הבאשתם את--ריחנו בעיני פרעה ובעיני עבדיו לתת-חרב בידם להרגנו

И СКАЗАЛИ ИМ: "ВЗГЛЯНЕТ БоГ НА ВАС И ОСУДИТ - ЗА ТО, ЧТО СДЕЛАЛИ ВЫ НАС ОМЕРЗИТЕЛЬНЫМИ В ГЛАЗАX ФАРАОНА И В ГЛАЗАX ЕГО СЛУГ, ЗА ТО, ЧТО МЕЧ ВЫ ВЛОЖИЛИ В ИX РУКИ, ЧТОБЫ УБИТЬ НАС!".

Вайомъру алэйxэм йэйрэ Адонай алэйxэм веишъпот ашэр ивашътэм эт рэйxэйну беэйнэй Фаръо увеэйнэй авадав латэт xэйрэв беядам леxоръгэйну.

«И (а, но) сказали», «вайомеру» ויאמרו: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм шва, Рейш, Вав шурук. «Им», «алэhэм» אלהם: Алеф хатаф патах, Ламед цэйрэ, Хей сэголь, Мэм софит. «Посмотрит», «Йэрэ» ירא: Йуд цэйрэ, Рейш сэголь, Алеф. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «На (у, около, возле; к; с, вместе с; для, из-за; о, об) вас», «алэйхэм» עליכם: Аин хатаф патах, Ламед цэйрэ, Йуд, Хаф сэголь, Мэм софит. «И (а, но) Покарает (Приговорит, Осудит)», «веЙишепот» וישפט: Вав шва, Йуд хирик, Шин шва, Пей холам, Тет. «Что (которые)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Этим скомпрометировали нас», «hивеашетэм эт--рэйхэну» הבאשתם את--ריחנו: Хей хирик, Вет шва, Алеф патах, Шин шва, Тав дагеш сэголь, Мэм софит; Алеф сэголь, Тав -- Рейш цэйрэ, Йуд, Хет цэйрэ, Нун, Вав шурук. «В глазах», «беэйнэй» בעיני: Бет шва, Аин цэйрэ, Йуд, Нун цэйрэ, Йуд. «Фараона», «Фареоh» פרעה: Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «И (а, но) в глазах», «увеэйнэй» ובעיני: Вав шурук, Вет шва, Аин цэйрэ, Йуд, Нун цэйрэ, Йуд. «Рабов его», «авадайв» עבדיו: Аин хатаф патах, Вет камац, Далет камац, Йуд, Вав. «Под меч», «латэт-хэрэв» לתת-חרב: Ламед камац, Тав сэголь, Тав - Хет сэголь, Рейш сэголь, Вет. «В руках их», «бейадам» בידם: Бет шва, Йуд камац, Далет камац, Мэм софит. «Убить нас», «леhарегэну» להרגנו: Ламед шва, Хей камац, Рейш шва, Гимель цэйрэ, Нун, Вав шурук.

 

Шмот 5:22

וישב משה אל--יהוה ויאמר אדני למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני

И ВЕРНУЛСЯ МОШЕ К БоГУ, И СКАЗАЛ: "ГОСПОДЬ! ЗАЧЕМ СДЕЛАЛ ТЫ ЗЛО ЭТОМУ НАРОДУ, ЗАЧЕМ ТЫ МЕНЯ ПОСЛАЛ?

Ваяшав Мошэ эль Адонай вайомар Адонай ламма арэота лаам азэ ламма зэ шълаxътани.

«И (а, но) возвратился», «вайашав» וישב: Вав патах, Йуд дагеш камац, Шин камац, Вет. «Моше», «Мошэh» משה: Мэм, Шин сэголь, Хей. «К (в; у) Йуд-Хей-Вав-Хей» אל--יהוה: Алеф сэголь, Ламед -- Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «И (а, но) говорил (думал, замышлял; рассказывал)», «вайомар» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм патах, Рейш. «Господь», «Адонай» אדני: Алеф хатаф патах, Далет холам, Нун камац, Йуд. «Зачем? (для чего? почему?)», «ламаh» למה: Ламед камац, Мэм камац, Хей. «Эта беда (злость; зло, худо)», «hарэотаh» הרעתה: Хей хатаф патах, Рейш цэйрэ, Аин холам, Тав камац, Хей. «К народу», «лаам» לעם: Ламед камац, Аин камац, Мэм софит. «Именно этому (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «Зачем? (для чего? почему?)», «ламаh» למה: Ламед камац, Мэм дагеш камац, Хей. «Это (вот уже, уже)», «зэh» זה: Заин дагеш сэголь, Хей. «Послал (Протянул, Простёр) меня Ты», «Шелахетаний» שלחתני: Шин шва, Ламед патах, Хет шва, Тав дагеш камац, Нун хирик, Йуд.

 

Шмот 5:23

ומאז באתי אל-פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא--הצלת את---עמך

ВЕДЬ С ТЕX ПОР, КАК Я ПРИШЕЛ К ФАРАОНУ, ЧТОБЫ ГОВОРИТЬ ОТ ИМЕНИ ТВОЕГО, СТАЛО ТОЛЬКО XУЖЕ НАРОДУ ЭТОМУ, А ИЗБАВИТЬ - НЕ ИЗБАВИЛ ТЫ НАРОДА ТВОЕГО!".

Умэйаз бати эль Паръо ледабэйр бишъмэxа эйра лаам азэ веxацэйль лё ицальта эт амэxа.

«И (а, но) с тех пор (давно)», «умэаз» ומאז: Вав шурук, Мэм цэйрэ, Алеф камац, Заин. «Пришёл (вошёл; совершил, наступило - событие) я», «батий» באתי: Бет камац, Алеф, Тав хирик, Йуд. «К фараону», «эль-Пареоh» אל-פרעה: Алеф сэголь, Ламед - Пей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Сказать», «ледабэр» לדבר: Ламед шва, Далет патах, Бет цэйрэ, Рейш. «От Имени  Твоего», «биШемэха» בשמך: Бет хирик, Шин шва, Мэм сэголь, Хаф софит камац. «Эта беда (злость; зло, худо)», «hэра» הרע: Хей цэйрэ, Рейш патаъ, Аин. «К народу», «лаам» לעם: Ламед камац, Аин камац, Мэм софит. «Именно этому (вот уже, уже)», «hазэh» הזה: Хей патах, Заин дагеш сэголь, Хей. «И (а, но) Спасти (Избавить)», «веhацэль» והצל: Вав шва, Хей патах, Цади дагеш цэйрэ, Ламед. «Не (нет; ни) Спас (Избавил)», «ло--hицалета» לא--הצלת: Ламед холам, Алеф -- Хей хирик, Цади дагеш патах, Ламед шва, Тав дагеш камац. «С (вместе) народ Твой», «эт---амэха» את---עמך: Алеф сэголь, Тав --- Аин патах, Мэм дагеш сэголь, Хаф софит камац.

 

Шмот 6:1

ויאמר יהוה אל-משה עתה תראה אשר אעשה לפרעה כי ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו

И СКАЗАЛ БоГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "ВОТ ТЕПЕРЬ ТЫ УВИДИШЬ, ЧТО Я СДЕЛАЮ ФАРАОНУ, ИБо, СИЛЬНОЙ РУКОЙ МОЕЙ ПРИНУЖДЕННЫЙ, ОТОШЛЕТ ОН ВАС И НАСИЛЬНО ИЗГОНИТ ВАС ИЗ СТРАНЫ СВОЕЙ".

Вайомэр Адонай эль Мошэ ата тиръэ ашэр ээсэ леФаръо ки веяд xазака ишальxэйм увеяд xазака игаръшэйм мэйаръцо.

«И (а, но) Сказал», «вайомэр» ויאמר: Вав патах, Йуд дагеш холам, Алеф, Мэм сэголь, Рейш. «Йуд-Хей-Вав-Хей» יהוה: Йуд шва, Хей холам, Вав камац, Хей. «К Моше», «эль-Мошэh» אל-משה: Алеф сэголь, Ламед - Мэм, Шин сэголь, Хей. «Теперь (сейчас; итак, в настоящее время)», «атаh» עתה: Аин патах, Тав дагеш камац, Хей. «Посмотришь», «тиреэh» תראה: Тав хирик, Рейш шва, Алеф сэголь, Хей. «Что (которое)», «ашэр» אשר: Алеф хатаф патах, Шин сэголь, Рейш. «Сделаю (Произведу; Создам; Совершу; Проведу время)», «ээсэh» אעשה: Алеф сэголь, Аин хатаф сэголь, Син сэголь, Хей. «Фараону», «леФареоh» לפרעה: Ламед шва, Фей патах, Рейш шва, Аин холам, Хей. «Так как (потому что; когда; что; если)», «кий» כי: Каф хирик, Йуд. «Рукой», «вейад» ביד: Вет шва, Йуд камац, Далет. «Сильной (крепкой)», «хазакаh» חזקה: Хет хатаф патах, Заин камац, Куф камац, Хей. «Пошлёт (протянет; прогонит, отошлёт) вас», «йешалехэм» ישלחם: Йуд шва, Шин патах, Ламед дагеш шва, Хет цэйрэ, Мэм софит. «И (а, но) рукой», «увейад» וביד: Вав шурук, Вет шва, Йуд камац, Далет. «Сильной (крепкой)», «хазакаh» חזקה: Хет хатаф патах, Заин камац, Куф камац, Хей. «Изгонит (прогонит) вас», «йегарешэм» יגרשם: Йуд шва, Гимель камац, Рейш шва, Шин цэйрэ, Мэм софит. «Из земли (страны) своей», «мэарецо» מארצו: Мэм цэйрэ, Алеф патах, Рейш шва, Цади, Вав холам.